| به گزارش سرویس فرهنگی راهیان نور، این ماه، یادآور خطبه‌ها و شعارهای آگاهی‌بخش سالار شهیدان، نطق آتشین حضرت زینب(سلام الله علیها) و خطابه غرّای زین العابدین(علیه السلام)، است.آری این ماه، ماه پیروزی حق بر باطل است.محرم از منظر ائمه(علیهم السلام)از امام رضا(علیه السلام)، چنین نقل شده است:وقتی محرم فرا می‌رسید، پدرم خندان دیده نمی‌شد، حزن و اندوه تا پایان دهه اول بر او غالب بود و روز عاشورا، روز حزن و مصیبت و گریه ایشان بود.همچنین حضرت امام رضا(علیه السلام) درباره عاشورا می‌فرماید:کسی که عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه‌اش باشد، خداوند قیامت را روز شادمانی و سرور او قرار خواهد داد.اعمال شب اول ماه محرم۱- نماز: این شب چند نماز دارد که یکی از آنها به شرح ذیل است:دو رکعت، که در هر رکعت بعد از حمد یازده مرتبه سوره توحید خوانده شود.در فضیلت این نماز چنین آمده است:خواندن این نماز و روزه داشتن روزش موجب امنیت است و کسی که این عمل را انجام دهد، گویا تمام سال بر کار نیک مداومت داشته است.۲- احیای این شب.۳- نیایش و دعا.روز اول محرماول محرم هر سال اولین روز سال قمری است.از امام محمدباقر(علیه السلام) روایت شده است:آن کس که این روز را روزه بدارد، خداوند دعایش را اجابت می‌کند، همانگونه که دعای زکریا(ع) را اجابت کرد.دو رکعت نماز خوانده شود و پس از آن سه بار دعای زیر قرائت گردد:اللّهم انت الاله القدیم و هذه سنةٌ جدیدةٌ فاسئلک فیها العصمة من الشیطان و القوَّة علی هذه النّفس الامّارة بالسُّوء؛بارالها! تو خدای قدیم و جاودانی و این سال، سال نو است، از تو می‌خواهم که مرا در این سال از شیطان حفظ کنی و بر نفس اماره (راهنمایی کننده) به بدی پیروز سازی..روز دوم محرمدر چنین روزی کاروان امام حسین(علیه السلام) در سال ۶۱ ه .ق وارد سرزمین کربلا شد و با ممانعت لشکر حرّ مجبور به توقف در آنجا گردید.روز سوم محرماز پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده است.هر کس در این روز روزه بگیرد، خداوند دعایش را اجابت کند.در آن روز سپاه عمر بن سعد وارد کربلا شد.روز چهارم محرمبی‌نتیجه بودن مذاکره حضرت سیدالشهداء(علیه السلام)، با عمر بن سعد برای وادار کردن لشکر وی به ترک جنگ و دعوت او و لشکرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام.روز هفتم محرمروزه گرفتن مستحب است.روز نهم محرمتاسوعای حسینی، روز محاصره امام حسین(علیه السلام) و اصحابش در سرزمین کربلا توسط سپاه شمر.اعمال شب عاشورا۱- چند نماز برای این شب در روایات آمده است که یکی از آنها چنین است:چهار رکعت نماز که در هر رکعت بعد از سوره حمد، ۵۰ بار سوره توحید خوانده می‌شود. پس از پایان نماز، ۷۰ بارسبحان الله والحمدالله و لا اله الاّ الله و الله اکبر ولا حول ولا قوة الاّ بالله العلیّ العظیم خوانده شود.۲- احیای این شب کنار قبر امام حسین(علیه السلام)۳- دعا و نیایش.روز عاشورا۱- عزاداری بر امام حسین(علیه السلام) و شهدای کربلا، در این مورد از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است:هر کس کار و کوشش را در این روز، رها کند، خداوند خواسته‌هایش را برآورد و هر کس این روز را با حزن و اندوه سپری کند، خداوند قیامت را روز خوشحالی او قرار دهد.۲- زیارت امام حسین(علیه السلام)۳- روزه گرفتن در این روز کراهت دارد؛ ولی بهتر است بدون قصد روزه، تا بعد از نماز عصر از خوردن و آشامیدن خودداری شود.۴- آب دادن به زائران امام حسین(علیه السلام)۵- خواندن سوره توحید هزار مرتبه.۶- خواندن زیارت عاشورا.۷- گفتن هزار بار ذکر «اللّهم العن قتلة الحسین(علیه السلام)»روز دوازدهم محرمورود کاروان اسیران کربلا به کوفه و شهادت حضرت سجاد(علیه السلام) در سال ۹۴ ه .ق.روز بیست و یکم محرم۱- روزه این روز مطلوب است.انتهای پیام/ |  |
↧
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است...
↧
روایت ایستادگی مردم پاوه
| من در دوران جنگ، در سال ۶۰ آمدم پاوه. فضای سختی بود. انسان میدید که دشمن سعی کرده است فضای ناامنی را بر این منطقه تحمیل کند. اوائل یا نیمه‌های فروردین بود، برف روی زمین بود، ما رفتیم روی ارتفاعات. من دیدم همراهان ما اصرار میکنند که اینجا ناامن است، باید برگردید. یعنی آن روز ارتفاعات مشرف به شهر امنیت نداشت. در یک چنین شرائطی، مردم پاوه و برگزیدگان پاوه و جوانان مؤمن پاوه ایستادند، مقاومت کردند و توانستند این جایگاه برجسته را برای خودشان حفظ کنند. منطقه اینجور بود. حالا من پاوه را که مرکزیت داشت و اساس کار، پاوه بود، ذکر میکنم؛ والّا شهرستانِ آن روز که شامل روانسر و جوانرود و ثلاث باباجانی و بقیه‌ی مناطق کوچک بود، همه در این حرکت عظیم شرکت داشتند؛ البته پاوه محور بود، مرکز بود.بیانات امام خامنه ای در اجتماع مردم پاوه ۱۳۹۰/۰۷/۲۵انتهای پیام/ |  |
↧
↧
کمک به توسعه راهیان نور باقیات صالحات است/ باید تلاش کنیم مقصد سفرهای مردم به سمت مناطق عملیاتی باشد
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، سید حسام الدین آشنا در جلسه شورای هماهنگی ستاد مرکزی راهیان نور کشور، راهیان نور را یک حرکت راهبردیِ فرهنگی در جمهوری اسلامی دانست و اظهار امیدواری کرد با همت همه دست اندرکاران، این حرکت بزرگ روز به روز عظیم تر و قوی تر انجام گیرد.نماینده تام الاختیار رئیس جمهور در ستاد مرکزی راهیان نور افزود باید تلاش ویژه ای در جهت ترغیب مردم برای حضور در راهیان نور و سوق دان مقاصد سفرها به سمت یادمان ها و مناطق عملیاتی دفاع مقدس انجام دهیم.سرهنگ نادر ادیبی دبیر ستاد مرکزی راهیان نور کشور نیز در ابتدای این جلسه به ارائه گزارشی از عملکرد ستاد در عملیات راهیان نور غرب و شمالغرب پرداخت و گفت: خادمین شهد از جمله برکات حرکت راهیان نور و پدیده های تربیتی انقلاب اسلامی هستند.در ادامه نمایندگان تام الاختیار وزارتخانه ها و دستگاه های دولتی به تشریح عملکرد مجموعه های خود پرداختند.انتهای پیام/ |  |
↧
طرح ایجاد یادمان «شیخ صله» در شهرستان ثلاث باباجانی کرمانشاه
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، جلسه شورای سیاستگذاری ستاد مرکزی راهیان نور کشور به ریاست سردار سرتیپ بسیجی دکتر بهمن کارگر و با حضور فرماندهان قرارگاه های تابعه پیش از ظهر امروز در سالن جلسات شهید صیاد شیرازی این ستاد برگزار شد.سردار کارگر ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید همدانی اظهار داشت: شايد كساني باشند كه وقتي حاج‌حسين همدانی به پشتوانه ۵۰سال مجاهدت صادقانه، آرزوي شهادت و پيوستن به ياران شهيدش را مي‌كرد، با زبان دل يا با زبان سر، سرزنش كنند و يا به استهزاء بگيرند اما ما به آنها خرده نمی‌گيريم چون، معني «بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون» را نمی‌دانند و به اين باور نرسيده‌اند كه جايگاه شهيد در محفل انس شهيدان در محضر حضرت باری تعالی است.وی در ادامه به بررسی وضعیت راهیان نور غرب و شمالغرب پرداخت و افزود: الحمدلله شاهد حضور نیمی از زائرین در یادمان های غرب و شمالغرب کشور هستیم و بیش از یک میلیون و 200 هزار زائر در محدوده 4 استان ایلام، کرمانشاه، کردستان و آذربایجان غربی حضور پیدا کرده اند.در ادامه این جلسه طرح بررسی ایجاد یادمان «شیخ صله» در منطقه عمومی شیخ صله شهرستان ثلاث باباجانی استان کرمانشاه و در مجاورت ارتفاعات شیخ شمیران عراق، با حضور سردار محمدنظر عظیمی فرمانده قرارگاه نجف اشرف سپاه پاسداران در غرب کشور به تصویب شورا رسید.شیخ صله روستایی در غربی‌ترین نقطه غرب ایران است که ۶ بار مختلف بمباران شیمیایی رکوردار شد.از افتخارات این خطه که برای مردم آن بر جای مانده این است که در تاریخ جنگ ارتش رژیم بعث عراق هیچ‌گاه نتوانست از مرز شیخ‌صله وارد کشور شود تا نقاطی از آن را به تصرف در آورد، بلکه رزمندگان توانستند برای اولین بار از این نقطه وارد خاک عراق شود و ارتفاعات، تاسیسات و شهرهای مهم عراق چون شاخ شمیران، سد دربندیخان و… را به تصرف خود در آورند.در نیمه سالهای ۶۳ به بعد جمهوری اسلامی ایران برای پاسخگویی به بمباران و موشک باران مناطق مسکونی شهرها و احقاق حقوق خود در مجامع بین‌المللی و به خاطر آمادگی و توان رزمندگان در جبهه‌های غرب با تغییر بعضی از مناطق عملیاتی از جنوب به غرب در صدد برآمد تا قدرت رزمندگان اسلام را بار دیگر به جهانیان نشان دهد.به همین دلیل از سالهای ۶۴ به بعد عملیات‌های بزرگی چون والفجر ۱۰ و بیت المقدس ۴ در مناطق غرب کشور انجام شد و که نتیجه آن شکست‌های سنگین رژیم بعثبود.از جمله آثار باقی مانده از جنگ در این منطقه، بیمارستان صحرایی شیخ صله است که در عمق کوه و در سال ۱۳۶۴ در حوالی روستای شیخ صله مهندسی و ساخته شد.این بیمارستان در عملیات‌های مناطق شاخ شمیران، بمو، بیزل، بیمارک، شیخ صله و… خدمات ارزنده و فراموش‌نشدنی را به رزمندگان ارائه کرد تا جایی که رژیم بعثچند بار در صدد از بین بردن آن برآمد و این سازه در زیر کوه بنا شده را که توان عمرانی و مهندسی رزمندگان اسلام را نمایان می‌کرد مورد هدف قرار داد ولی با توجه به شرایط بیمارستان آسیبی به آن نرسید.این بیمارستان دارای ۲ باند فرود هلیکوپتر برای انتقال هوایی مجروحان است و کمتر رزمنده‌ای‌ست که در عملیات‌های والفجر ۱۰ و بیت المقدس ۴ حضور داشته و وارد این بیمارستان نشده باشد، چرا که رژیم بعث پس از شکست مناطق عملیاتی مذکور را بمباران شیمیای کرد و مجروحین این حوادث جهت مداوا به این بیمارستان منتقل می‌شدند.کمک به توسعه یادمان سرلشکر خلبان شهید احمد کشوری در منطقه میمک استان ایلام نیز از دیگر مصوبات جلسه امروز شورای سیاستگذاری ستاد مرکزی راهیان نور کشور بود.شهید کشوری فرماندهی تیم آتش هوانیروز دراستان ایلام را به عهده داشت و بارها در عملیات های مختلف پرواز کرد و عاقبت در پانزدهم آذر ۱۳۵۹ در تنگه بینای میمک ایلام هدف موشک هواپیماى دشمن قرار گرفت و به درجه رفیع شهادت نائل آمد.انتهای پیام/ |  |
↧
قبله ی اهل سجود
| امام سجاد علیه السلام از کربلا تا شهادتقيام بزرگ عاشورا ماندگارترين نهضت اسلامى است كه در محرم سال ۶۱ قمرى روى داده است. اين نهضت داراى دو مرحله بود. برهه نخست، آفرينش و شكلگيرى و جهاد و جانبازى و دفاع از كرامت اسلامى و دعوت به اقامه عدل و احياى دين محمدى و سنت و سيره نبوى و علوى بوده كه به رهبرى امام حسين علیه السلام از نيمه ماه رجب سال ۶۰ هجرى آغاز و در دهم محرم سال ۶۱ هجرى به فرجام رسيد. مرحله دوم، دوره پيام رسانى و تثبيت ارزشهاى نهضت و عرصه جهاد فرهنگى و تبيين آرمانهاى آن قيام مقدس بود كه به رهبرى امام على‌بن‌الحسين علیهما السلام تداوم يافت. امامت شيعه و رهبرى نهضت كربلا در عصرى به امام سجاد علیه السلام منتهى گشت كه او به همراه نزديكترين افراد خاندان آل على علیهم السلام به اسارت مىرفتند. آل على علیهم السلام آماج تيرهاى ستم و تهمت و افترائات سياستمداران بنى‌اميه قرار داشتند، ارزشهاى دينى دستخوش تحريف و تغيير امويان قرار گرفته، روحيه شجاعت و حميت اسلامى و باورهاى دينى مردم سست، احكام دينى بازيچه نالايقان اموى شده، خرافه گرى رواج يافته، روحيه شهامت وشهادت طلبى در زير شلاق و شكنجه و ارعاب امويان محو گشته بود. سختگيرىهاى بىحد و حصر، مصادره اموال و تخريب خانههاى آلهاشم، محروم ساختن آنها از امتيازات جامعه اسلامى، جلوگيرى مردم از هرگونه ارتباط با خاندان وحى و به انزوا كشاندن امام معصوم علیه السلام از مهمترين سياستهاى حاكمان اموى در مبارزه با اهل بيت عصمت و طهارت علیهم السلام بوده است. [۳] امام زين‌العابدين علیه السلام در چنين عصر و جوى رسالت و پيامبرى خود را آغاز كرد. در صورتى كه تنها سه تن پيرو واقعى داشت.[۴] حركت جهاد فرهنگى و پرورش شخصيتها را در دستور كار خود قرار داد و با يك حركت عميق و دامنهدار به ايفاى نقش پيشوايى خود پرداخت اين رويكرد امام سجاد علیه السلام زمينه ساز انقلاب فرهنگى امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام گشت. از اين رو برخى از نويسندگان، آن حضرت را «باعث الاسلام من جديد» ناميدند.[۵] از مدینه تا کربلا با پدردر طول مسیر مکه تا نینوا، امام سجاد علیه السلام همراه کاروان امام حسین علیه السلام بوده است. که پس از گذشتن از یکی از منازل بین راه حضرت در حالی که بر پشت اسب خود در حال حرکت بودند چند لحظه به خواب رفتند بعد که بیدار شدند فرمودند : «انا لله و انا الیه راجعون والحمدالله رب العالمین » و آن را دو یا سه بار تکرار کردند. پس فرزندشان علی بن الحسین به سوی ایشان روی کرده، عرض کرد: برای چه حمد خدای را بجای آوردید و استرجاع نمودید؟ (یعنی کلمه شریف «انا لله و انا الیه راجعون » را گفتند) حضرت فرمودند: پسرم من کمی به خواب رفتم. شخصی که به اسبی سوار بود در پشت اسب این کلام را برای من می گفت: «این قوم سیر می کنند و قاصد مرگ هم به سوی آنها حرکت می کند. » من هم دانستم خبر مرگ ابلاغ شده است. فرزندشان علی به بابا عرض کرد: پدر جانم خداوند به شما بدی نرساند، آیا ما بر حق نیستیم؟ حضرت فرمودند: بلی، قسم به خدایی که بازگشت همه بندگان به سوی اوست. علی بن الحسن جواب داد: بنابراین ما در حالی که بر حقیم، نسبت به مرگ هیچ باکی نداریم. امام حسین علیه السلام به او فرمودند: خداوند به تو بهترین جزای خیری که از پدری به فرزندش می رسد، عنایت فرماید: این قضیه پس از کوچ کردن از منزل « قصر بنی مقاتل » نقل شده است و منزل «ثعلبیه » با تفاوتی مختصر نیز گزارش شده است « مقتل الحسین » تالیف خوارزمی، جلد ۱، صفحه ۲۲۶، و برای تحقیق مراجعه کنید به موسوعه کلمات الحسین علیه السلام، اعداد معهد تحقیقات باقر العلوم علیه السلام صفحه ۳۴۴ الی ۳۶۸ و برای تحقیق بیشتر مراجعه به باقر العلوم، صفحه ۳۹۵ الی ۳۹۷) آری، این تنها خبری است که از برخورد حضرت علی بن الحسین علیه السلام با پدر در این راه طولانی در دست داریم؛ اما آیا این علی بن الحسین علیه السلام حضرت سجاد علیه السلام می باشند یا برادر بزرگوارشان حضرت علی اکبر، که در کربلا به شهادت رسیدند؟ هیچ معلوم نیست آنچه در روایت آمده « قال له ابنه علی » است یا «فاقبل الیه ابن علی بن الحسین ». به هر حال تا قبل از شهادت پدر گزارش دیگری که از حضرت سجاد _ علیه السلام _ در اسناد آمده این است که: علی بن زید از حضرت نقل می کند که ما با حضرت امام حسین علیه السلام خارج شدیم پس در هیچ منزلی نزول نفرمود و از هیچ منزلی کوچ نکرد مگر اینکه از «یحیی بن زکریا » و کشته شدن او یادی به میان می آورد. و یک روز فرمودند: از پستی دنیا نزد خداوند این که سرِ _ یحیی بن زکّریا هدیه شد به زن بد کاره ای از زنهای بد کاره بنی اسرائیل _ اما سر اینکه چرا حضرت حسین علیه السلام مرتب از کشته شدن حضرت یحیی بن زکّریا یاد می کرده اند، در نوبت دیگری آمده است . از این حدیث به خوبی بدست می آید که حضرت علی بن الحسین _ علیه السلام _ دائماً در کنار پدر بوده و در طول این سفر در خدمت ایشان قرار داشته و حتی سخنان پدر را نیز به خاطر سپرده است. شاید از همین جا بشود استفاده کرد که مریضی حضرت سجاد _ علیه السلام _ در طول مسیر اتفاق نیفتاده است ولی به هر حال به شکل دقیق زمان و مکان عروض بیماری حضرت در تاریخ ذکر نشده است چه اینکه راجع به علت بیماری حضرت مطلب مستندی در تاریخ وجود ندارد. [۶] امام سجاد عليه السلام در شب عاشورااز حضرت زین العابدین علیه السلام نقل شده است که من با پدرم بودم، در شبی که در صبح آن به شهادت رسید، پس حضرت به اصحابش فرمودند: این شب است، شما آن را به عنوان محمل برای خود برگزینید و از سیاهی آن برای رفتن استفاده کنید، چرا که این قوم فقط من را اراده کرده اند و اگر من را بکشند با شما کاری ندارند. و شما از نظر من در وسعت و حلیّت می باشید (و من بیعت خود را از شما برداشتم.) آنان گفتند: نه قسم به خدا، این هرگز رخ نخواهد داد. حضرت فرمودند: هر آینه شما فردا همگی کشته خواهید شد و هیچکس از شما باقی نمی ماند. آنان گفتند: حمد خدای را، که مارا به کشته شدن با شما شرافت بخشید. سپس حضرت دعا کرد و به آنان فرمودند: سرهایتان را بلند کنید و نظاره کنید. آنان نیز مشغول نظاره مواضع و منازل خود در بهشت شدند و حضرت به آنان می فرمودند: این منزل توست ای فلانی، این قصر توست یا فلان، و این درجه توست ای فلان. پس مردان از اصحاب با سینه خود به استقبال نیزه و شمشیر می رفتند، چرا که می خواستند در بهشت برسند. این حدیث مبارک حاکی از حضور حضرت سجاد علیه السلام در جمع اصحاب و شنیدن کلام پدر و دیدن مقام ملکوتی اصحاب در بهشت است، با نقلهای مختلف دیگری نیز آمده است. (برای تحقیق بیشتر مراجعه کنید: موسوعه کلمات الحسین علیه السلام، اعداد معهد تحقیقات باقر العلوم، صفحه ۳۹۵ الی ۳۹۷ و صفحه ۴۰۱.) تنها قضیه دیگری که از حضرت علی بن الحسین علیه السلام امام سجاد، در ارتباط با شب عاشورا نقل شده، مسئله شنیدن اشعاری است که پدرشان قرائت می کردند و باعث ناراحتی شدید ایشان می شود خود را کنترل کردند و این در حالی بوده است که حضرت مریض بوده و عمه شان حضرت زینب _ سلام الله علیها _ از ایشان پرستاری می کرده است. [۷] امام سجاد عليه السلام در روز عاشورا در زمینه وضعیت جسمانی حضرت سجاد علیه السلام در روز عاشورا نقلهای تاریخی متفقند که آن حضرت در این روز دچار بیماری شدیدی بودند، به صورتی که مطلقاً از امکان حضور در نبرد برخوردار نبوده و در خیمه مخصوص استراحت می کردند و حضرت زینب سلام الله علیها مرتب از ایشان پرستاری می نموده اند و حالشان طوری بوده که حتی نمی توانستند در مقابل پای پدر بایستند. اولین نقل قولی که از حضرت علی بن الحسین علیه السلام در روز عاشورا انجام شده این است که حضرت فرمودند: چون سپاه دشمن به دست حضرت حسین علیه السلام رو نمود. آن حضرت دستش را بلند نموده و عرض کرد: «اللهم انت ثقتی فی کلَ رب. . . تا آخر که حضرت دعای بلند و ملکوتی نمودند.» نقل قول دیگری که از حضرت سجاد علیه السلام در روز عاشورا رسیده، مربوط به قصه تناول یک سیب از طرف پدرشان است. نقل قولی از حضرت که امام سجاد علیه السلام می فرمایند: از او شنیدم که این را ساعتی قبل از شهادتش می فرمود. همچنین حضرت زین العابدین علیه السلام فرموده اند: چون که امر بر حضرت حسین بن علی بن ابی طالب سخت شد کسانی که با او بودند به او نگریستند پس حضرتش به خلاف همه آنان بود. چرا که آنان هر چه امر مشکل‌تر و سخت‌تر می شد، رنگشان تغییر می کرد و ارکان بدنشان می لرزید و قلوبشان مضطرب بود ولی امام حسین علیه السلام و بعضی از همراهانش که از خصائص اصحاب او بودند، رنگهایشان می درخشید و اعضاء و جوارحشان آرام می گرفت و نفوسشان از حالت آرامش برخوردار بود. پس بعضی از آنان به بعض دیگر گفتند که: نگاه کنید ابداً از مرگ باکی ندارد. و سپس حضرت سجاد علیه السلام سخنان گهربار پدر را خطاب به اصحابش نقل می کنند. (برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به «موسوعه کلمات الحسین»، اعداد و عهد تحقیقات باقرالعلوم، صفحه ۴۹۷) همچنین از حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده است که فرمودند: پدرم در روزی که کشته شد، در حالی که خونها از بدنش می جوشید، من را به سینه چسبانید و فرمودند: «ای پسرم، از من حفظ کن دعایی را که فاطمه صلوات الله علیها من را تعلیم نمود و رسول الله صلی الله علیه و آله او را تعلیم کرده بود و جبرئیل به پیامبر در حاجتها و امور مهم و غم و غصه ها تعلیم داده بود و همچنین در امور مهمی که از آسمان نازل می شود و کارهای بزرگ و سهمگین؛ فرمود بخوان: بحق یس والقرآن الحکیم، و بحق طه و القرآن العظیم، یا من یقدر علی حوائج السائلین، یا من یعلم ما فی الضمیر، یا منفّس ان المکروبین، یا راحم الشیخ الکبیر، یا رازق الطفل الصغیر، یا من لا یحتاج الی التفسیر، صلی علی محمد و آل محمد و افعل بی کذا و کذا » و بالاخره آخرین مطلبی که از حضرت زین العابدین علیه السلام در روز عاشورا تا قبل از شهادت حضرت امام حسین علیه السلام نقل شده است مربوط به آخرین وداع ایشان با پدرشان می باشد. [۸] شاهد واقعهدر زمينه حضور امام سجاد علیه السلام در نهضت حسينى جاى ترديدى نيست. امّا از صحنههاى اجتماعى و سياسى امام سجاد علیه السلام در برهه آغازين نهضت، آگاهىهاى زيادى از تاريخ به دست نمى آيد، يعنى از نيمه رجب، نقطه آغاز نهضت كربلا تا شب دهم محرم، آخرين شب حيات امام حسين علیه السلام هيچگونه گزارشى در منابع تاريخى به چشم نمىخورد؛ آنچه كه هست از اين تاريخ به بعد است.[۹] اولين صحنه گزارش شده حيات اجتماعى و سياسى امام زين‌العابدين علیه السلام در قيام حسينى، مربوط به شب عاشورا است. او خود مىگويد: شامگاه شب عاشورا پدرم ياران خود را به نزد خويش فراخواند. من در حالى كه بيمار بودم نيز خدمت پدر رفتم تا گفتار او را بشنوم. پدرم فرمودند: خدا را ستايش مىكنم و در تمام خوشى و ناخوشى او را سپاس مىگويم.... من يارانى بهتر و با وفاتر از اصحاب خود سراغ ندارم و اهل بيتى فرمانبردارتر و به صلهرحم پاىبندتر از اهلبيتم نمىشناسم. خداوند شما را جزاى نيك عنايت كند. من مىدانم كه فردا كار ما با اينان به جنگ خواهد انجاميد. من به شما اجازه مىدهم و بيعت خود را از شما بر مىدارم تا از سياهى شب براى پيمودن راه و دور شدن از محل خطر استفاده كنيد و هر يك از شما دست يك تن از اهلبيت مرا بگيريد و در شهرها پراكنده شويد تا خداوند فرج خويش را برايتان مقرر دارد. اين مردم تنها مرا مىخواهند و چون بر من دست يابند با شما كارى ندارند».[۱۰] امام على بن الحسين علیهما السلام در آن شب كه بيمار نيز بود، شب غريبى را سپرى مىكرد. و با چشمان خويش عظمت روح حسينبنعلى علیهما السلام و شهامت و وفادارى اصحاب را ديد و خود را براى روزهاى واپسين آماده مىساخت. در صحنه ديگر از آن شب مىخوانيم كه امام سجاد علیه السلام مىفرمايد: «شبى كه بامداد آن پدرم كشته شد من بيمار بودم و عمهام زينب پرستار من بود. پدرم در حالى كه اين بيتها را زمزمه مىكرد نزد من آمد: يا دهر افٍّ لك من خليل كَمْ لَكَ فى الاشراق و الأَصيل من طالبٍ و صاحبٍ قتيل و الدّهر لايقَنُع بالبديل و انّما الأمر الى الجليل و كلُّ حىٍّ سالكُ سبيل[۱۱]من مقصود پدرم را از خواندن اين بيتها دريافتم و گريه گلويم را گرفت امّا گريه خود را باز داشتم و دانستم كه مصيبت فرود آمده است».[۱۲] رزم زين العابدين در ميدان كربلاتقريباً همه مورخان بر اين باورند كه امام سجاد علیه السلام در صحنه كربلا بيمار بود و اين بيمارى نيز حكمت و مصلحت الهى براى امت اسلام بوده تا در سايه آن وجود حجت خداوند در زمين حفظ شود و امر خلافت و وصايت رسول صلی الله علیه و آله تداوم يابد. و به همين دليل در ميدان رزم كربلا حضور نيافت.[۱۳] او تنها بازمانده مرد از خاندان حسين علیه السلام بود كه از كربلا زنده بازگشت تا پرچمدار هدايت امّت باشد. ولى در برخى از منابع از جهاد و مبارزه امام در ميدان كربلا و مجروحيتوجانبازى آن حضرت سخن به ميان آمده است. فضيل بن زبير اسدى كوفى، از ياران امام محمد باقر علیه السلام و امام جعفر صادق علیه السلام در كتاب خود «تسمية من قتل من اهل بيته و شيعته»[۱۴] مى‌نويسد: «كان على بن الحسين علیهما السلام عليلاً و ارتثّ يومئذٍ و قد حضر بعض القتال، فدفع اللَّه عنه و اخذ معالنساء».[۱۵] امام على‌بن‌الحسين علیهما السلام در حالى كه بيمار بود در برههاى از جنگ كربلا حضور يافت و به مبارزه پرداخت تا مجروح شد و پيكر مجروح وى را از معركه بيرون آوردند. آنگاه خداوند شر دشمن را از وى بازداشت و به همراه زنان به اسيرى برده شد.لغت شناسان مىگويند واژه «ارتث» بدان معنا است كه شخصى در ميدان رزم جنگيد و سپس مجروح شد و بر زمين افتاد و در حالى كه جان داشت او را از معركه بيرون بردند.[۱۶] وداع با پدر در روز عاشوراچون کار در روز عاشورا بر حضرت حسین علیه السلام سخت شد و تنهای تنها ماند نگاهی به خیمه های خالی برادرانش انداخت . سپس به سراغ خیمه های بنی عقیل رفت، آن را هم خالی یافت، و بعد به سوی خیمه های اصحابش رفت و احدی از آنان را در آن نیافت و در حالی که می فرمودند: «لا حول وَ لا قُوه الا بالله العلی العظیم » به سراغ خیمه فرزندش زین العابدین علیه السلام آمد و او را دید که بر روی قطعه ای از پوست به پشت خوابیده است، زینب علیها سلام به پرستاری او مشغول است. چونکه حضرت علی بن الحسین علیه السلام به پدر نگریست خواست به پا خیزد، ولی به خاطر شدت مرض نتوانست و لذا به عمه اش فرمودند: «من را به سینه خود تکیه بده چرا که این پسر رسول خداست که می آید، از این رو حضرت زینب پشت سر ایشان نشست و او را به سینه گرفت و حضرت حسین علیه السلام شروع کرد به پرسیدن احوال او و ایشان مرتب حمد خداوند را به جای می آورد، پس عرض کرد: پدرجان امروز با این منافقین چه کردی؟ » حضرت حسین علیه السلام فرمودند: ای پسرم، شیطان بر آنان مسلط شد،آنان خدا فراموش نمودند و آتش جنگ بین ما و ایشان که خدا لعنتشان کند شعله ور شد، تا اینکه زمین از خون ما و ایشان لبریز گردید. حضرت علی بن الحسین - علیه السلام- عرض کرد: عمویم عباس کجاست؟ پس چونکه از عمویش پرسید گریه راه گلوی حضرت زینب را بند آورد و شروع کرد به نگاه کردن به برادرش که چگونه پاسخ ایشان را می دهد چرا که او را به شهادت عمویش عباس خبر نداده بود، زیرا می ترسید مرضش شدیدتر شود. پس حضرت حسین علیه السلام فرمودند: ای پسرم، عمویت کشته شد و در کنار فرات دستانش را قطع کردند. » پس علی بن الحسین گریه شدیدی نمود تا از حال رفت و چونکه بحال آمد باز از یک یک عموها می پرسید و امام حسین علیه السلام پاسخ می دادند: «که کشته شد » حضرت پرسید: برادرم علی کجاست و حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه و زهیر بن قین؟ امام حسین علیه السلام فرمودند:ای پسرم، بدان که در خیمه ها جز من و تو مرد زنده ای وجود ندارد و اینها که از آنان سئوال می کنی همگی کشته شده و پیکر آنان روی زمین افتاده است. » در این هنگام علی بن الحسین علیه السلام در حالی که به شدت می گریست به عمه اش فرمودند: ای عمه جان شمشیر و عصا برایم بیاورید. پدرش به او فرمودند: «با آنها چه می کنی؟ » جواب داد:می خواهم با تکیه بر عصا به میدان جنگ بروم و از فرزند رسول خدا دفاع کنم ،چرا که بعد از او خیری در زندگی نیست. حضرت امام حسین علیه السلام او را از این کار منع نمود و او را به سینه خود چسبانید و به او فرمودند: ای پسرم، تو پاک ترین فرزندان و با فضیلت ترین عترت من تو هستی ، تو جانشین من می باشی برای سرپرستی اطفال و زنان چرا که آنان غریبانی هستند که آنان را ذلّت و یتیمی و بد گوئی دشمنان و ناگواری روزگار احاطه کرده. هر گاه صدای آنها به گریه بلندشد آنان را ساکت کن، و اگر وحشت کردند آنان رادلداری ده، و پریشانی آنها را با کلام نرم آرامش بخش خود آرام نما،. چرا که از مردانشان جز تو کسی نمانده است که به او انس بگیرند و ناراحتی وغم و غصه خود را به او بگویند. سپس حضرت امام حسین -علیه السلام- حضرت سجاد -علیه السلام- را به دست خود محکم گرفتند و به بالاترین صدایشان فریاد بر آوردند که «ای زینب، و ای ام کلثوم و ای سکینه و ای رقیّه و ای فاطمه، سخن مرا بشنوید و بدانید این فرزند من جانشین و خلیفه من بر شماست و او «مفترض الطاعه »و اطاعتش واجب است . سپس به فرزندش فرمودند: ای فرزندم، سلام مرا به شیعیانم برسان و به آنان بگو: پدرم غریبانه از دنیا رفت، پس برای او گریه کنید و او شهید گشت. البته در سند دیگر که در بحار الانوار نقل شده است چنین آمده که: هنگامیکه حضرت حسین علیه السلام به چپ و راست نگاه کرد و کسی از اصحابش ندید، علی بن الحسین زین العابدین علیه السلام خارج شد و از شدت بیماری قدرت نداشت شمشیر خود را حمل کند و ام کلثوم از پشت سر او را صدا زد: فرزندم برگرد. حضرت هم می فرمودند: «عمه جان، مرا بگذار تا در جلوی فرزند رسول خدا جنگ کنم. » بدان حال امام حسین علیه السلام فرمودند: ای ام کلثوم، او را بگیر تا زمین از نسل آل محمد صلی الله علیه و آله خالی نماند. » [۱۷] بیماری در کربلادر اسناد تاریخی از زمان عروض بیماری حضرت زین العابدین (علیه السلام) خبر صریحی وجود ندارد آنچه به صورت قطعی می توان ادعا کرد بیمار بودن حضرت در شب عاشورا است و این بیماری نیز به گونه ای نبوده که حضرت را از حضور در جمع اصحاب مانع شود. حضرت می توانستند بنشینند و در جمع حاضر باشند و یا رفتار پدر را تحت نظر داشته و کلام او را بشنوند و به گریه افتاده و سکوت کنند. علی بن الحسین (علیه السلام) فرمودند: (هنگامی که پدرم نزدیک مغرب در شب عاشورا اصحاب را جمع کرد برای اینکه آنها را مرخص کند.) من نزدیک او شدم تا آنچه را برای آنها می گوید بشنوم و « من در آن هنگام مریض بودم »، پس شنیدم که پدرم به اصحابش می فرمود. . . . همچنین نقل شده که حضرت سجاد (علیه السلام) فرمودند « من در آن شبی که پدرم در صبحش به شهادت رسید نشسته بودم. «و عمّه ام حضرت زینب نزد من مشغول پرستاری من بود »، در این هنگام پدرم در پنهانی از اصحابش کناره گرفت و نزد او «جون » بنده ابوذر غفاری بود و او شمشیرش را اصلاح می کرد و پدرم اشعاری را قرائت می کرد. آن اشعار را دو بار یا سه بار تکرار کرد تا آنکه من آن را فهمیدم و آنچه را می خواست، دانستم. پس گریه راه گلویم را بند آورد. اشکهایم را پاک کردم و سکوت اختیار کردم و دانستم که بلا، نازل شده است. ولی عمه ام هم آنچه من شنیدم شنید و او زن است و زنها دارای رقّت قلب و جزع می باشند، پس نتوانست خود را کنترل کند تا آخر حدیث شریف که مفصل داستان برخورد حضرت زینب با امام حسین علیه السلام و غش کردن حضرت زینب و بهوش آوردن ایشان و کلام امام حسین علیه السلام با خواهر، از طرف حضرت سجاد (علیه السلام) نقل می شود و سپس می فرماید: بعد پدرم حضرت زینب را آورد تا او را کنار من به زمین نشانیده. (جهت مطالعه مفصل این قضیه رجوع کنید به تاریخ طبرسی جلد ۳، صفحه ۳۱۶ و یا الارشاد، شیخ مفید، صفحه ۲۳۲ ). بنابراین حضرت فقط در شب عاشورا مریض بوده اند و البته این مرض در روز عاشورا به خصوص در هنگام وداع آخرین با پدر به شدت رو به وخامت گذاشته و حال جسمانی حضرت در آن موقع بسیار وخیم گزارش شده است که دیگر حتی توانایی نشستن هم نداشته اند. مرحوم علامه مجلسی در بحار الانوار از کتاب (المقتل) احمد بن حنبل نقل می‌کند که سبب بیماری امام سجاد علیه السلام در کربلا این بود که گوشه ای از یک زره دستش را مجروح کرد. این مطلب را نمی‌توان قطعا رد یا قبول کرد ولی به هر حال با توجه به ضرورت ادامه حیات حضرت امام زین العابدین علیه السلام بعد از پدر بزرگوارش، حکمت الهی اقتضا می کرد تا او در هنگامه نبرد در روز عاشورا، مریض باشد. [۱۸] امام سجاد عليه السلام و بیان مصیبت کربلاامام سجاد روزی در بازار شام با منهال بن عمرو الطائی که از شیعیان او بود برخورد کرد. (بعضی هم گفته اند این ملاقات بعد از خطبه حضرت سجاد علیه السلام در مسجد دمشق بوده است.) منهال به امام عرض کرد:« ای پسر رسول خدا حال شما چطور است؟ و چگونه شب را به صبح می آورید؟» امام سجاد علیه السلام فرمود:« وای بر تو، آیا وقت آن نرسیده که بدانی حال ما چگونه است؟ ما در این امت، همانند بنی اسرائیل گرفتار فرعونیانیم!! مردان ما را کشته و زنان ما را زنده نگه داشته اند! ای منهال، عرب بر عجم می بالد که محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم عرب است و قبیله قریش بر دیگر قبایل مباهات می کند که رسول خدا قریشی است؛ و اینک ما فرزندان اوییم که حقمان غصب شده و خون‌مان به ناحق روی زمین ریخته شده است. ما را از شهر و دیارمان خود آواره کرده اند!! پس انالله و انا الیه راجعون از این مصیبت که بر ما گذشته است.» [۱۹] بازتاب خطبه حضرت در شام علاوه بر سخنانی که حضرت سجاد عليه السلام با استناد به قرآن کريم فرمود و حقيقت را آشکار کرد ، حضرت زين العابدين عليه السلام وقتی با يزيد روبرو شد - در حالی که از کوفه تا دمشق زير زنجير بود - فرمود : ای يزيد ، به خدا قسم ، چه گمان مي بری اگر پيغمبر خدا صلي الله عليه و آله ما را به اين حال بنگرد ؟ اين جمله چنان در يزيد اثر کرد که دستور داد زنجير را از آن حضرت برداشتند ، و همه اطرافيان از آن سخن گريستند . فرصت بهتری که در شام به دست امام چهارم آمد ، روزی بود که خطيب رسمی بالای منبر رفت و در بدگويی علی عليه السلام و اولاد طاهرينش و خوبی معاويه و يزيد داد سخن داد . امام سجاد عليه السلام به يزيد گفت : به من هم اجازه مي دهی روی اين چوبها بروم و سخنانی بگويم که هم خدا را خشنود سازد و هم برای مردم موجب اجر و ثواب باشد ؟ يزيد نمي خواست اجازه دهد ، زيرا از علم و معرفت و فصاحت و بلاغت خانواده عصمت عليهم السلام آگاه بود و بر خود مي ترسيد . مردم اصرار کردند . ناچار يزيد قبول کرد . امام چهارم عليه السلام پای به منبر گذاشت و آنچنان سخن گفت که دلها از جا کنده شد و اشکها يکباره فرو ريخت و شيون از ميان زن و مرد برخاست . خلاصه بيانات امام عليه السلام چنين بود : "ای مردم شش چيز را خدا به ما داده است و برتری ما بر ديگران بر هفت پايه است . علم نزد ماست ، حلم نزد ماست ، جود و کرم نزد ماست ، فصاحت و شجاعت نزد ماست ، دوستی قلبی مؤمنين مال ماست . خدا چنين خواسته است که مردم با ايمان ما را دوست بدارند ، و اين کاری است که دشمنان ما نمي توانند از آن جلوگيری کنند" . سپس فرمود : "پيغمبر خدا محمد صلي الله عليه و آله از ماست ، وصی او علی بن ابيطالب از ماست ، حمزه سيد الشهداء از ماست ، جعفر طيار از ماست ، دو سبط اين امت حسن و حسين عليهما السلام از ماست ، مهدی اين امت و امام زمان از ماست " . سپس امام خود را معرفی کرد و کار به جايی رسيد که خواستند سخن امام را قطع کنند ، پس دستور دادند تا مؤذن اذان بگويد . امام عليه السلام سکوت کرد . تا مؤذن گفت : اشهد ان محمدا رسول الله . امام عمامه از سر برگرفت و گفت : ای مؤذن تو را به حق همين محمد خاموش باش . سپس رو به يزيد کرد و گفت : آيا اين پيامبر ارجمند جد تو است يا جد ما ؟ اگر بگويی جد تو است همه مي دانند دروغ مي گويی ، و اگر بگويی جد ماست ، پس چرا فرزندش حسين عليه السلام را کشتی ؟ چرا فرزندانش را کشتی ؟ چرا اموالش را غارت کردی ؟ چرا زنان و بچه هايش را اسير کردی ؟ سپس امام عليه السلام دست برد و گريبان چاک زد و همه اهل مجلس را منقلب نمود . براستی آشوبی به پا شد . اين پيام حماسی عاشورا بود که به گوش همه مي رسيد . اين ندای حق بود که به گوش تاريخ مي رسيد . يزيد در برابر اين اعتراضها زبان به طعن و لعن ابن زياد گشود و حتی بعضی از لشکريان را که همراه اسيران آمده بودند - بظاهر - مورد عتاب و سرزنش قرار داد . سرانجام بيمناک شد و از آنان روی پوشيد و سعی کرد کمتر با مردم تماس بگيرد . به هر حال ، يزيد بر اثر افشاگريهای امام عليه السلام و پريشان حالی اوضاع مجبور شد در صدد استمالت و دلجويی حال اسيران برآيد . از امام سجاد عليه السلام پرسيد : آيا ميل داريد پيش ما در شام بمانيد يا به مدينه برويد ؟ امام سجاد عليه السلام و زينب کبری عليها السلام فرمودند : ميل داريم پهلوی قبر جدمان در مدينه باشيم . خطبه تاریخی حضرت سجاد علیه السلام تاثیر عمیقی بر مردم شام بر جا گذاشت. در روایتی از ابن باقی چنین آمده که پس از این خطبه، مردم گریه و شیون می کردند. مردم حاضر در مسجد که از بزرگان شهر و ارکان حکومت یزید هم جزوشان بودند، به شدت تحت تاثیر این بیانات قرار گرفتند و زمینه بیداری آنان فراهم شد. در همان مجلس عده ای زبان به اعتراض گشودند و وقتی یزید خواست نماز بگزارد، عده ای با او نماز نخواندند و پراکنده شدند. به علاوه، وضع عمومی شهر به گونه‌ای شد که یزید به ناچار در مقابل درخواست بازماندگان حادثه کربلا که می خواستند برای مصائب امام حسین علیه السلام عزاداری کنند، تسلیم شد و جایی را به نام « دارالحجاره » برای آنها اختصاص داد و آنها هفت روز به اقامه ماتم پرداختند. ذکر حسین علیه السلام کم کم همه شهر را فرا گرفت، تا جایی که یزید قرآن را به قسمت‌های کوچک تقسیم کرد و بین مردم توزیع کرد تا قرآن بخوانند و توجه‌شان از حسین علیه السلام منصرف شود، ولی هیچ چیز نمی‌توانست آنها را منصرف سازد. یزید که اوضاع را نامناسب دید تصمیم به انتقال کاروان اسرا به مدینه گرفت. از دیگر آثار این خطبه این بود که یزید در رفتار خود با اهل بیت و به ویژه امام زین العابدین علیه السلام تجدید نظر کرد. او که در ابتدا تصمیم داشت سر مبارک حضرت سیدالشهدا علیه السلام را تا چهل روز بر بالای مناره مسجد جامع شهر نگه دارد، دستور داد آن را پایین آورند و با احترام کامل به قصر ببرند. ثانیاً محل سکونت اهل بیت را عوض کرد و به آنها محبت نمود . ثالثاً گناه قتل سید الشهدا را به گردن ابن زیاد انداخت و او را لعن و نفرین کرد و گفت:« اگر من بودم، هرگز حسین را نمی‌کشتم.» البته همه این حرف‌ها منافقانه بود و با هدف کنترل اوضاع اجتماعی؛ چرا که وقتی ابن زیاد به دمشق آمد، یزید او را احترام کرد و کنار دست راست خود نشاند و با او شراب خورد.واقعه دیگری که در مسجد اموی گزارش شده، مربوط است به یکی از علمای یهودی که بعد از شنیدن خطبه امام سجاد علیه السلام و دانستن اینکه او از اولاد رسول خداست، به شدت به یزید اعتراض کرد و یزید خشمگین شد و دستور داد او را کتک بزنند. [۲۰] خطبه حضرت در مدینهپس از آنکه بشیر بن حذلم، خبر رسیدن کاروان خاندان امام حسین علیه السلام را به مردم مدینه اعلام کرد، و مردم یکپارچه گریان به استقبال کاروان شتافتند، امام سجاد علیه السلام با دست خود آنها را ساکت کرد. آنگاه چنین خطبه خواند: « سپاس خداوندی را که پرودگار دو جهان است و فرمانروای روز جزا و آفریننده همه مخلوقات. خداوندی که عقل‌ها قدرت درکش را ندارند، و رازهای پنهان، نزد او آشکار است. خداوند را به خاطر سختی‌های روزگار و داغ‌های دردناک و مصیبتهای بزرگ و سخت و اندوه آوری که به ما رسید، سپاس می‌گزارم. حمد خدای را که ما را با مصیبتهای بزرگ و حادثه بزرگی که در اسلام واقع شد، آزمود. ای مردم، اباعبدالله و عترت او کشته شدند و زنانش اسیر، و سر مقدس او را بالای نیزه در شهرها گرداندند، و این مصیبتی است که نظیر و مانندی ندارد. ای مردم! پس از این مصیبت، کدام یک از مردان شما دلشاد خواهد بود؟ کدام دلی است که از غم و اندوه خالی بماند و کدام چشمی که از ریختن اشک خودداری کند؟ در صورتی که هفت آسمان بر او گریستند و ارکان آسمان‌ها به خروش آمد، زمین نالید و درختان و ماهیان و امواج دریاها و فرشتگان مقرب و همه اهل آسمان‌ها در این مصیبت عزادار شدند. ای مردم! کدام دلی است که از کشته شدن حسین علیه السلام نشکند؟ کدام چشمی که بر او نگرید و کدام گوشی که بتواند این مصیبت بزرگ را که بر اسلام وارد شده است، بشنود و کر نشود؟ ای مردم! ما را پراکنده ساختند و از شهرهای خود دور کردند، گویا اهل ترکستان یا کابل باشیم! بی آنکه مرتکب جرم و گناهی شده یا تغییری در دین اسلام داده باشیم. چنین برخوردی را از گذشتگان به یاد نداریم و این جز بدعت چیز دیگری نیست. به خدا قسم اگر پیغمبر اکرم صلّی الله علیه وآله به جای سفارش به رعایت حال ما خاندانش، فرمان می‌داد با ما جنگ کنند، بیش از این نمی توانستند کاری بکنند. انالله و اناالیه راجعون. مصیبت ما چه بزرگ و دردناک و سوزاننده و سخت و تلخ و دشوار بود. از خدای متعال خواهانیم که در برابر این مصائب به ما اجر و رحمت عطا کند؛ زیرا او قادر و انتقام‌گیرنده است.» [۲۱] تصمیم یزید بر قتل امام علیه السلامپس از واقعه‌ی کربلا، یزید تصمیم گرفت امام سجاد علیه السلام را نیز از میان بردارد. به همین دلیل در ملاقات‌هایی که در کاخ خود با او و سایر اسرا داشت، منتظر بود از او حرفی بشنود که بهانه‌ای برای قتلش باشد.یک روز امام را به کاخ خود فرا خواند و از او سوالی پرسید. امام در حالی که تسبیح کوچکی را در دستش می‌گرداند، به او پاسخ داد. یزید گفت:« چگونه جرأت می‌کنی موقع حرف‌زدن با من تسبیح بگردانی؟» امام فرمود:« پدرم از قول جدم فرمود هر کس بعد از نماز صبح، بی‌اینکه با کسی سخن بگوید، تسبیح در دست بگیرد و بگوید:« اللهم انی اصبحت و اسبحّک و امجدک و احمدک و اُهللک بعدد ما ادیر به سبحتی» سپس تسبیح در دست، هر چه می‌خواهد بگوید، تا وقتی به بستر می‌رود، برایش ثواب ذکر گفتن منظور می‌شود. پس هر گاه به بستر رفت، باز همین دعا را بخواند و تسبیح را زیر بالش خود بگذارد، تا موقع برخاستن از خواب نیز برای او ثواب ذکر خدا منظور می‌شود. من هم به جدّم اقتدا میکنم.» یزید گفت:« با هیچ کدام از شماها سخنی نگفتم، مگر اینکه جواب درستی به من می‌دهید.» پس به او هدایایی داد و دستور داد امام را آزاد کنند.در روایت دیگری نیز چنینی آمده است: بعد از خطبه‌ی حضرت زینب سلام الله علیها که سبب رسوایی یزید شد، او از شامیان نظر خواست که « با این اسیران چه کنم؟» شامیان در پاسخ گفتند: «آنها را از دم شمشیر بگذران ». یکی از انصار به نام « لقمان بن بشیر » گفت: « ببین اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود با آنان چه می‌کرد؛ تو نیز همان طور رفتار کن.» امام باقر علیه السلام نیز که در مجلس حضور داشت، سخنان قاطعی گفت که یزید را از قتل اسرا منصرف کرد. یزید سر بر زیر انداخت و سپس دستور داد آنان را از مجلس بیرون ببرند. در روایتی نیز امام سجاد علیه السلام به « منهال » فرمودند: « هیچ بار نشد که یزید ما را احضار کند و ما گمان نکنیم که می‌خواهد ما را بکشد.» به هر حال با توجه به شواهد متعدد تاریخی، یزید بارها تصمیم قطعی به قتل امام سجاد و همراهان ایشان داشته ولی خداوند هر بار آنها را نجات داده است. [۲۲] زمان شهادت امام سجاد علیه السلامهمان طور که در روز تولد حضرت زین العابدین علیه السلام در بین مورّخین اختلاف است، در روز و سال شهادت او نیز اختلاف وجود دارد.دامنه این اختلاف از سال ۹۲ هجری تا سال ۱۰۰ هجری است، اما آنچه از همه مشهورتر است، یکی سال ۹۴ هجری است که آن را به مناسبت ارتحال فقهای بیشماری از اهل مدینه، « سنه الفقهاء » نامیده اند و دیگری سال ۹۵ هجری.« حسین » فرزند امام علی بن الحسین علیه السلام وفات پدر خود را در سال ۹۴ اعلام کرده است و بر این اساس بزرگانی نظیر شیخ مفید و شیخ طوسی و محقق اربلی و ابن اثیر نیز همین نظر را داشته اند. اما بر اساس روایتی که ابوبصیر از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرده است، امام فرموده است: حضرت علی بن الحسین علیه السلام در حالی‌که ۵۷ ساله بودند از دنیا رفت و این واقعه در سال ۹۵ هجری اتفاق افتاد. آخرین شب زندگانی حضرتامام صادق علیه السلام فرمودند: حضرت امام سجاد علیه السلام در شب شهادتش به فرزندش، امام محمد باقر، فرمود:« پسرم، برایم آب بیاور تا وضو بگیرم.» امام محمد باقر برخاست و ظرفی آب آورد. امام سجاد فرمودند:« این آب برای وضو شایسته نیست، چرا که در آن حیوانی مرده افتاده.» امام باقر چراغی آورد و دید موشی مرده در آن افتاده است. از این رو ظرف آب دیگری برای ایشان برد. امام سجاد فرمود:« پسرم! این همان شبی است که به من وعده داده‌اند.» سپس سفارش کرد به شترش که بارها با آن به حج مشرف شده بود، خوب رسیدگی کنند و غذا بدهند.[۲۳] شهادت روز شهادت امام سجاد نیز ۱۸ ، ۲۲ و ۲۵ محرم نقل شده که روز ۲۵ از شهرت بیشتری برخوردار است.بنا بر این روایات، امام سجاد علیه السلام ۵۷ یا ۵۸ سال عمر فرمود که : دو سال آن را در زمان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام، ده سال را در زمان امامت عموی خود حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و ده سال را در دوران امامت پدر خود سپری فرموده است و مدت امامت خود آن امام بزرگوار نیز ۳۵ سال بوده است. [۲۴] محل دفن امام سجاد علیه السلامحضرت زین العابدین علیه السلام پس از تشییع باشکوه مردم مدینه، در بقیع که قبور بسیاری از اولیاء خداوند، همسران پیامبر، فاطمه بنت اسد و بسیاری از صحابه گرانقدر پیامبر و تعدادی از شهدای صدر اسلام در آن قرار دارد، در کنار مرقد مطهر حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، عموی بزرگوارش، مدفون گردید.در این قطعه از بقیع عباس، عموی پیامبر، نیز دفن شده بود و بعداً حضرت امام صادق و حضرت امام باقر نیز مدفون گردیدند. این بخش دارای قبه و بارگاه بوده ولی اکنون به دست وهابیون تخریب شده است. [۲۵] قاتل امام سجاد علیه السلامحضرت علی بن الحسین علیه السلام در زمان خلافت ولید بن عبدالملک به شهادت رسید. بنا به گفته عمر بن عبدالعزیز، ولید که حاکم جبّار و ظالمی بود، زمین را از جور و ستم لبریز کرده بود. در دوره‌ی حکومت او، رفتار مروانیان و کارگزاران آنها با دودمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، بنی هاشم و به خصوص امام سجاد علیه السلام بسیار ظالمانه و بی‌رحمانه بود.والی مدینه - هشام بن اسماعیل - گر چه از زمان عبدالملک بن مروان مسئول اداره شهر مدینه بود، ولی در دوران ولید رفتار ظالمانه ای با حضرت زین العابدین علیه السلام در پیش گرفت و هنگامی که به دلیل بدرفتاری زیاد با مردم مدینه از منصب خود عزل شد، او را در کنار منزل مروان نگه داشتند تا مردم از او تقاص بگیرند. او خود معترف بود که از کسی جز علی بن الحسین علیه السلام بیم ندارد، اما هنگامی که امام با جمعی از اصحاب خود از کنار او عبور کردند، هیچ یک به او متعرض نشدند و از او شکایتی نکردند. این جا بود که هشام فریاد زد:« الله اعلم حیث یجعل رسالته » (خدا می‌داند رسالت خود را در کدام خاندان قرار دهد.)و در روایت دیگری، امام برای او پیغام داد که اگر از نظر مادی در تنگنا هستی، ما تأمینت می‌کنیم. مورخین درباره قاتل امام با هم اختلاف دارند. بعضی معتقدند امام به دست ولید مسموم شد، و برخی دیگر معتقدند به دست هشام بن عبدالملک، که برادر خلیفه بود؛ اما به هر حال، او نیز نمی توانست بدون اجازه ولید، مرتکب قتل امام شود. [۲۶] مردم مدینه و اندوه شهادت امام سجاد علیه السلام خبر شهادت حضرت زین العابدین علیه السلام که با عملکرد انسانی و الهی خود، همگان را مجذوب خود کرده و با مجاهدت سی و پنج ساله خود، تصویری منور و متعالی از امامت در ذهن جامعه اسلامی ترسیم کرده بود، به سرعت در شهر پیچید و همه برای تشییع جنازه او حاضر شدند. سعید بن مسیب چنین روایت می کند:« وقتی امام به شهادت رسید، همه ی مردم، از نیکوکاران گرفته تا بدکاران، برای تشییع جنازه‌اش حاضر شدند. همه زبان به ستایش او گشوده بودند و سیل اشک از دیدگان همگان جاری بود. در تشییع جنازه‌ی امام همه مردم شرکت کرده بودند و حتی یک نفر در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله باقی نمانده بود.» [۲۷]حضرت زین العابدین علیه السلام شتری داشت که بر اساس بعضی از روایات بیست و دو بار با او به حج رفته بود، اما در تمامی این مدت حتی یک ضربه تازیانه هم به او نزده بود. امام در شب شهادت خود سفارش کرد به این شتر رسیدگی شود.وقتی امام به شهادت رسید، شتر یکسره به سوی قبر مطهر امام رفت، در حالی که هرگز قبر امام را ندیده بود. خود را به روی قبر انداخت و گردن خود را بر آن می زد و اشک از چشم هایش جاری شده بود. خبر به حضرت امام باقر علیه السلام رسید. امام کنار قبر پدر رفت و به شتر گفت:« آرام باش. بلند شو. خدا تو را مبارک گرداند.» شتر بلند شد و برگشت ولی پس از اندکی باز به قبر برگشت و کارهای قبل را تکرار کرد. امام باقر باز آمد و او را آرام کرد ولی بار سوم فرمود:« او را رها کنید! او می‌داند که از دنیا خواهد رفت.» سه روز نگذشت که شتر از دنیا رفت. [۲۸] پینوشتها: [۱]. الارشاد، ج ۲، ص ۱۳۸؛ الطبقات، ج ۵، ص ۲۲۱؛ اعيان الشيعه، ج ۱، ص ۶۲۸. [۲]. قاموس الرجال، ج ۷، ص ۴۲۰، الطبقات، ج ۵، ص ۲۱۱؛ اعيان الشيعه، ج ۱، ص ۶۲۹ و ۶۳۵؛ سير اعلامالنبلاء، ج ۴، ص ۴۸۷. امالى شيخ مفيد امام سجاد علیه السلام را بزرگتر از على شهيد دانسته است. (الارشاد، ج ۲، ص۱۳۵). [۳]. نك: دراسات و بحوث فى التاريخ و الاسلام، ج ۱، ص ۷۷. [۴]. همان، ص ۹۰. [۵]. همان، ص ۷۷. [۶]. تاریخ طبری، ج ۳، ص ۳۰۹ ارشاد شیخ مفید، ص۲۲۶ بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۷۹ [۷]. بحارالانوار،ج ۴۲، ص ۲۹۸، حدیث ۳ و جلد ۴۵، ص ۱ [۸]. بحارالانوار،ج ۴۵،ص۵۴ معانی الاخبار، ص ۲۱۸ دعوات راوندی، ص ۵۴، حدیث ۱۳۷ [۹]زندگانى على‌بن‌الحسين، شهيدى، ص۴۹. [۱۰]. الارشاد، ج ۲، ص ۹۱؛ سيدنا زين‌العابدين، ص ۵۲؛ اعيان الشيعه، ج ۱،ص ۶۳۵؛ الكامل، ج ۴، ص ۵۷ [۱۱]. بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱، اعيان الشيعه، ج ۱ ص ۶۰۱ [۱۲]. اعيان الشيعه، ج ۱، ص ۶۰۰ . [۱۳]. الطبقات، ج ۵، ص ۲۲۱؛ البداية و النهايه، ج ۹، ص ۱۰۹؛ سيراعلام النبلا، ج ۴، ص ۳۸۶؛ تذكرة الخواص، ص ۳۲۴. اعيان الشيعه، ج ۱، ص ۶۳۵. [۱۴]. سيد محمد رضا حسينى جلالى در كتاب جهاد الامام السجاد علیه السلام پس از نقل فضيلبنزبير اسدى مى‌نويسد: اين كتاب به تحقيق مجله تراثنا در موسسه آلالبيت لاحياء التراث در سال ۱۴۰۶ قمرى انتشار يافت. همچنين گفتنى است كه اين اثر پيش از اين در ضمن كتاب امالى خمسيه مرشد بالله و حدائق الورديهمحلى، انتشار يافته بود. (جهاد الامام السجاد علیه السلام ، ص ۵۱) [۱۵]. جهاد الامام السجاد علیه السلام ، ص۵۰ [۱۶]. القاموس المحيط، فيروز آبادى، ج ۱، ص ۲۲۷؛ النهايه، ابناثير، ج ۲، ص ۱۹۵. [۱۷]. الدمحه الساکیه،جلد ۴، ص ۳۵۱، معالی السبطین،جلد ۲،صفحه ۲۲،ذریه النجاه، ص ۱۳۹، بحارالانوار،جلد ۴۵،ص ۴۶، [۱۸]. بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۹۸، حدیث ۳ و ج ۴۵، ص۱ الارشاد، ص ۲۳۱ بحارالانوار، ج ۴۶، ص۴۱، حدیث ۳۶ [۱۹] بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۸۴، ۱۴۳،۱۶۲،۱۷۵ تاریخ طبری، جلد ۵، صفحه ۲۳۲ [۲۰]. بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱۳۱ و ۱۴۰ مفضل خوارزمی، ج ۲، ص ۶۹ قصه کربلا صفحه ۵۱۳ و ۵۱۴ [۲۱]. لهوف سید بن طاووس، ص ۲۳۷. [۲۲].بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۲۰۰ و ۱۳۵ [۲۳].بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۱۴۸، حدیث ۴ [۲۴]بحارالانوار، ص ۱۵۱، حدیث ۱۰ (به نقل از کشف الغمه ) و ص ۱۵۲ الی ،۱۵۴ اصول کافی، ج ۱، ص ۴۶۸، حدیث ۶ [۲۵].بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۱۵۱، حدیث ۱۰ [۲۶].بحارالانوار،ج ۴۶، ص ۱۵۲، حدیث ۱۲ و ص ۱۵۳ و ۱۵۴ [۲۷].بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۱۵۰ [۲۸].بحارالانوار، ج ۴۶، ص۱۴۷ و ۱۴۸، حدیث ۲ و ۳ و ۴ به نقل از بصائر الدرجات و اختصاص و اصول کافی ج ۱، ص ۴۶۷، حدیث ۲ و ۳ و ۴انتهای پیام/ |  |
↧
↧
راهیان نور 29 درصد از گردشگری کشور را به خود اختصاص داده است
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، سرهنگ نادر ادیبی دبیر ستاد مرکزی راهیان نور کشور در اولین نشست تخصصی فوریت‌های پزشکی راهیان نور با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص موضوعات فرهنگی بیان کرد: دو مسئله در فرهنگ عمومی کشور نقش موثری دارد؛ نخست تفحص و تشییع شهدا و بعد راهیان نور.وی ادامه داد: کشور در شرایطی قرار دارد که از هجمه دشمن در امان نیستیم و برای گذشت از طوفان‌های عظیمی که دشمنان انسانیت در دنیا به راه انداخته‌اند باید خودمان را قوی کنیم و عبور از این هجمه‌ها با تقویت پایه‌های مقاوت در برابر استکبار که مردم هستند، امکان‌پذیر است.ادیبی تصریح کرد: هرچقدر مردم را در مقابل این هجمه‌ها را مقاوم‌تر کنیم برای رسیدن به اهداف نظام جمهوری مقتدرتر و با اطمینان بیشتر این مسیر را ادامه دهیم. اگر این‌طور نباشد، قطعا ضربه خواهیم خورد و به سرانجام نمی‌رسیم.این فرمانده دوران دفاع مقدس اضافه کرد: در این سال‌ها هجمه جنگ نرم دشمن باعث ایجاد صدماتی شده است. تغییر در قسمت‌هایی از سبک زندگی مردم وجود همین هجمه‌ها و جنگ نرم است. جنگ نرم برای تغییر باورهای مردم و سیرت انقلاب اسلامی به وجود آمده است. مسئله استکبارستیزی و مقابله با هجمه جریان فرهنگی دشمن برای دشمنان اهمیت دارد که ما نباید اینها را از دست بدهیم.دبیر ستاد مرکزی راهیان نور با اشاره به ایجاد الگوهایی در طول دوران دفاع مقدس، اظهار کرد: امروز در جهان جریان عظیمی از آزادی‌خواهی در پیش رو داری که منشا آن ملت ایران است. ما برای اینکه بتوانیم به اهداف‌مان در جریان فرهنگی داخل کشور به دست آوریم، باید معارف مختلفی که بیانگر عمق بینش دینی مردم است عرضه کنیم.وی ادامه داد: راهیان نور به عنوان یکی از عناصر تعیین‌کننده‌ی ایجاد استقامت در مقابل جبهه فرهنگی جنگ نرم دشمن شناخته شده است. که شاهد اثرات راهیان نور در بین مردم بوده‌ایم.سرهنگ ادیبی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص اینکه برخی به دنبال تطهیر رژیم پهلوی هستند، بیان کرد: در راهیان نور ما به جوانان نشان می‌دهیم که چگونه این انقلاب را به دست آوردیم و در دوران دفاع مقدس آن را حفظ کردیم.وی ادامه داد: هرچه حضور مردم در راهیان نور غرب و جنوب بیشتر می‌شود، ما باید به همان میزان خدمات عمومی، امنیتی، انتظامی و ... که موجب تسهیل سفر مردم می‌شود را مهیا کنیم.دبیر ستاد مرکزی راهیان نور ادامه داد: راهیان نور ۲۹ درصد حوزه جمعیتی گردشگری کشور را دارد. راهیان نور به هیچ‌عنوان نظامی نیست بلکه نیروهای مسلح در کنار دولت بستر حضور مردم را فراهم میکنند.وی با اشاره به افزایش حضور مردم در راهیان نور گفت: این حضور از ۴۰۰ هزار نفر به ۵ میلیون افزایش یافته است و از یک استان به هفت استان رسیده است و پیش‌بینی می‌کنیم در سال جاری ۵۰۰ هزار دانشجو از مناطق راهیان نور بازدید کنند.ادیبی در پایان خاطرنشان کرد: در دیداری که سال ۹۲ با رهبر معظم انقلاب داشتیم ایشان فرمودند نگذارید حادثه‌ای در راهیان نور اتفاقی رخ دهد و اگر اتفاق افتاد نباید اساس مسئله زیرسوال برود تا کشورهای بیگانه از این مسئله سوء استفاده کنند.انتهای پیام/ |  |
↧
گزارش تصویری/ نشست تخصصی فوریت‌های پزشکی راهیان نور
 |
↧
راهیان نور باعث تحول در نسل جوان و جنگ ندیده شده است
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، سرتیپ بسیجی دکتر بهمن کارگر رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس، در دیدار با حضرت آیت الله مجتهد شبستری نماینده ولی فقیه در استان آذریایجان شرقی و امام جمعه تبریز گزارشی از فعالیت های صورت گرفته در بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس ارائه و خاطرنشان کرد: دفاع مقدس تنها مسئله رزمی نبوده بلکه صنعت، سینما، و هنر و مدیریت در دفاع مقدس رشد و نمود داشته است.سردار بهمن کارگر از افزایش اردوهای راهیان نور در سال آینده خبر داد و افزود: در سال ۹۴ برای ۶ میلیون نفر بازدیدکننده برنامه ریزی شده است. وی با اشاره به شور و شعور افراد در این اردوها گفت: بعد از اربعین بزرگترین همایش فرهنگی دنیا راهیان نور است که حضور زنان و مردان در این اردوها مساوی بوده و ۸۰ درصد بازدیدکنندگان جوان هستند.گفتنی است که سال گذشته ۵ میلیون نفر در اردوهای راهیان نور شرکت کردند که ۵۰ درصد افراد با وسیله نقلیه شخصی رفته بودند.سردار کارگر از نماینده ولی فقیه در استان درخواست کرد که با حمایت و پشتیبانی ایشان و با همکاری و هماهنگی های دستگاههای مربوطه استان، روند پیشرفت احداث پارک موزه دفاع مقدس سرعت بیشتری به خود بگیرد. حضرت آیت الله مجتهد شبستری، نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز اظهار کرد: دفاع مقدس، یک جنگ معمولی نبود بلکه تاریخ با شکوه و بیاد ماندنی ملت ایران بود که رزمندگان اسلام این حماسه را آفریدند و صفحات زرینی از تاریخ ایران را ورق زدند.نماینده ولی فقیه در استان خاطرنشان کرد: هرچه قدر آثار دفاع مقدس چه به صورت مکتوب چه به صورت تصویری گفته و نوشته شود باز هم کم است و باید در این مورد کارهای زیادی انجام شود.امام جمعه تبریز با تاکید بر زنده نگه داشتن روحیه شهادت طلبی در جامعه افزود: شهدای ما پیرو ولایت بودند و در این راه جانشان را تقدیم انقلاب و اسلام کردند.آیت الله مجتهد شبستری خاطرنشان کرد: اردوهای راهیان نور بسیار آموزنده است و این اردوها باعث تحول در جوانان و نوجوانان و کسانی که جنگ را ندیده اند شده و توانسته درس معرفت، معنویت و استقامت و شجاعت را به نسل جدید انتقال دهد.انتهای پیام/ |  |
↧
همکاری ستاد مرکزی راهیان نور و مرکز فوریت‌های پزشکی کشور در اربعین حسینی
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، دکتر محمد سرور، معاون فنی و عملیات مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی کشور در گفت‌وگو با خبرنگار ما در خصوص پشتیبانی امداد و نجاتی از زائران اربعین حسینی، بیان کرد: با توجه به اینکه حدود ۷۵ درصد از عزادارن حسینی از مرز مهران عبور میکنند، تمرکز ویژه‌ای در استان ایلام خواهیم داشت. در آنجا مقر عملیاتی نیروهای بهداشتی و درمان از طرف نظام سلامت مستقر خواهند شد. همچنین استقرار مدیریت بخش پرتلفات (حوادث) را پیش بینی کرده‌ایم.وی ادامه داد: در نظر داریم در چزابه، شلمچه، بیمارستان امام حسین(ع) در جاده اهواز – خرمشهر، دانشگاه علوم پزشکی دزفول، آبادان و اهواز تیم پزشکی مستقر شود. همچنین قرار است، کل دانشگاه‌های علوم پزشکی از مرکز حمایت‌های تخصصی و فنی داشته باشند و نیروهای تخصصی در بیمارستان‌های مرزی حضور یابند.سرور با بیان این مطلب که توان ارائه خدمات بیمارستان‌های مرزی افزایش یافته است، گفت: توان ارائه خدمات بیمارستان مرزی تا ۱۳۰ درصد افزایش یافته است تا بتوانیم پوشش خوبی در مناطق صفر مرزی داشته باشیم.وی تصریح کرد: در بحث کنترل بیماری‌های واگیردار قریب به ۳۰۰ نیروی بهداشتی درگیر خواهند بود و تمام زائرین هنگام بازگشت به کشور تب سنجی می‌شوند.معاون فنی و عملیات مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی کشور با اعلام این خبر که ستاد مرکزی راهیان نور کشور در این زمینه قول همکاری داده است، گفت: با هماهنگی که با ستاد مرکزی راهیان نور انجام دادیم، قرار شد به دلیل نزدیک بودن یادمان‌ها به نقاط صفر مرزی از امکانات آنجا برای استقرار نیروهای تخصصی‌مان استفاده کنیم.سرور با اشاره به امکاناتی که برای ایام اربعین حسینی درنظر گرفته شده است، بیان کرد: علاوه بر ظرفیت‌های موجود در منطقه، ۹۰ گیت، ۵۶ دستگاه آمبولانس سبک، ۱۰ دستگاه آمبولانس سنگین، ۲ فروند بالگرد، ۲ دستگاه خودروی ارتباطی مدرن و سیار، ۱۰ دستگاه موتورلانس، ۶۵ نیروی آی سی کار و ۶۵ نیروی فوریت‌های پزشکی در منطقه صفر مرزی مستقر خواهند شد.وی در پایان به استقرار کادر پزشکی در یادمان شهدای قلاویزان اشاره کرد و گفت: نیروهای ما از کل کشور انتخاب شده‌اند که قرار است به مدت ۱۰ روز در سوله‌های یادمان قلاویزان مستقر شوند. همچنین دوستان ما به صورت شیفت بندی مراقب خواهند بود تا بیماری واگیرداری وارد کشور نشود.انتهای پیام/ |  |
↧
↧
92مین کاروان راهیان نور وارد شهر مهاباد شد
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، کاروان راهیان نور دانش آموزی از استان اردبیل و پلدشت آذربایجان‌غربی امروز وارد شهرستان مهاباد شدند.این کاروان ها درقالب هزار و ۴۸۰ نفر دانش آموز بودند که عصرامروز با ورود به شهرستان مهاباد ازیادمان‌های شهیدان محمد بروجردی، مهدی امینی و سرلشکرخلبان خالدحیدری بازدید کردند.سرهنگ عارف نیا مسئول اردویی،راهیان نور و گردشگری سپاه مهاباد با اشاره به اینکه اعزام کاروانهای راهیان نور در دو مرحله عمومی و دانش آموزی انجام می شود گفت: مرحله کاروان راهیان نور عمومی که مربوط به خانواده ها بود به اتمام رسیده و اردوهای راهیان نور دانش آموزی از بیستم مهرماه آغاز شده و به مدت دوماه ادامه خواهد داشت.سرهنگ عارف نیا افزود، این نود و دومین کاروان راهیان نور از اول امسال تاکنون و پانزدهمین کاروان راهیان نور دانش آموزی بود که امروز وارد شهرستان مهاباد شد.بر اساس این گزارش عصر امروز نیز فرماندار پلدشت در آیین اعزام گروهی از دانش‌آموزان مقطع دبیرستان این شهرستان اظهار داشت: هم‌اکنون ۱۳۰ دانش‌آموز شهرستان پلدشت برای تجدید میثاق با آرمانهای شهدا و بازدید از مناطق جنگی هشت سال دفاع مقدس عازم مناطق جنگی شدند.اکبر عبدالله‌نژاد با بیان اینکه برای اعزام این کاروانها تمام تمهیدات لازم اندیشیده شده است، تصریح کرد: تلاش شده تا دانش‌آموزان به بهترین نحوه ازم این مناطق شده و خودروهای که برای اعزام این دانش‌آموزان در نظر گرفته شده است نیز مناسب است.فرماندار پلدشت از تلاش برای افزایش سهمیه اعزامی کاروانهای راهیان نور شهرتان پلدشت در سالهای آینده خبر داد و افزود: تلاش می‌شود سهمیه این شهرستان را در بازدید از مناطق عملیاتی در سالهای آینده افزایش دهیم.وی با بیان اینکه باید بیش از این دانش‌آموزان را با فرهنگ ایثار، شهامت و شهادت آشنا کنیم، خاطرنشان کرد: باید دانش‌آموزان بیش از این با رشادت و دلاورمردی رزمندگان در هشت سال دفاع مقدس آشنا شوند.فرماندار پلدشت با بیان اینکه در این سفر معنوی تلاش شده اقامه نماز اول وقت مورد توجه بیشتر قرار گیرد، ادامه داد: توجه به بعد معنوی این سفر بسیار حائز اهمیت بوده و باید دانش‌آموزان را بیش از این در چنین سفرهایی با رشادت دلیرمردان و شیرزنان در هشت سال دفاع مقدس آشنا کنیم.انتهای پیام/ |  |
↧
کمبود اعتبارات راهیان نور سیستان و بلوچستان را رنج می دهد
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور به نقل از عصرهامون، چندی قبل معاون هماهنگ کننده سپاه سلمان از عدم همکاری استانداری در اعزام کاروان ارتحال امام(ره) گله کرده بود و گفته بود: براسـاس بخشـنامه هـا، ریاسـت سـتاد ارتحـال امـام خمینـی(ره) در اسـتان مربـوط بـه اسـتانداری اسـت و متاسـفانه اسـتانداری همکاری و تلاشـی بـرای مراسم ارتحـال امـام طـی دوسـال گذشـته نکرده است و با وجود اینکه ریاسـت جلسـه امسـال برنامـه ریـزی بـرای سـتاد ارتحال امـام، بر عهـده معاون سیاسـی و اجتماعـی اسـتاندار بـود و مـا تنهـا در جلسـات حـرف مـی شـنویم به طـوری که سـال گذشـته بـه جـز چنـد دسـتگاه ماننـد دانشـگاه علـوم پزشـکی و پایانه ها، هیـچ دسـتگاه دیگـری همـکاری نکرد.در این بین جلسه هماهنگی اردوهای راهیان نور نیز که قرار بود به ریاست معاون سیاسی استاندار سیستان و بلوچستان و با حضور دستگاه های مرتبط برگزار شود با سی دقیقه تأخیر به ریاست مدیر کل امور اجتماعی و در نبود برخی اعضای اصلی مانند نماینده مدیریت و برنامه ریزی برگزار شد.جلسه ای که با گلایه معاون هماهنگ کننده سپاه سلمان از اعضای شورا آغاز شد و رسانه ها نیز به این گلایه ها پرداخته اند.گفته می شود این جلسه تاکنون ۳بار لغو و زمان آن تغییر کرده است و در حالی در روز یکشنبه برگزار شد که اعضای اصلی آن در جلسه حضور نداشته اند و عمق توجه به این مسئله را نمایان می کند.سرهنگ عوضعلی فقیری در آغاز این جلسه از توافقنامه ای یاد می‌کند که در سال ۹۲ جهت هماهنگی بیشتر برای اعزام کاروان های راهیان نور به امضا رسیده است اما بعد از امضاء هیچ اثری از اجرای مفاد این توافق نامه نیست و می‌گوید: متأسفانه مسئولان اهمیتی برای این اردوها که می تواند تاثیر بسزایی میان اقشار مختلف جامعه داشته باشد قائل نیستند و اعزام کاروان های راهیان نور از نظر برخی مسئولان بی اهمیت جلوه داده می‌شود و اهمیت خاصی برای این کار قائل نمی شوند.وی تأکید می‌کند: متاسفانه تا سال گذشته به دلایل مختلفی که یکی از آنها می تواند عدم توجه استان باشد، اردوگاهی در مناطق عملیاتی نداشتیم اما امسال توانستیم این اردوگاه را با ظرفیت ۳۶۰نفر با امکانات سالن غذاخوری، نمازخانه و خوابگاه تاحدودی به بهره برداری برسانیم، هرچند که هنوز این مکان تکمیل نشده است و برای اتمام آن نیازمند کمک هستیم.فقیری ادامه داد: براساس برنامه ریزی های انجام شده امسال باید ۳۲هزار دانش آموز از استان به مناطق عملیاتی اعزام شوند اما به دلایلی مثل کمبود اعتبارات و عدم همکاری دستگاه ها، تاکنون تنها هزار نفر از پسران دانش آموز به این مناطق اعزام شده اند.وی با اشاره به اینکه کار اعزام از ۱۱مهر امسال آغاز شده است، اظهار کرد: باید هر دو روز یک کاروان شامل ۸ اتوبوس به مناطق عملیاتی اعزام شود که متاسفانه این امر محقق نشده است و در تهران نیز که یک جلسه در این زمینه برگزار شده بود، مورد مؤاخذه قرار گرفتیم و قرار شد تا از طریق وزارتخانه نیز این موضوع از استان ها پیگیری شود.این مقام مسئول خاطر نشان کرد: به طور میانگین ۲۴۰هزار تومان برای اعزام هر نفر نیاز است که این موضوع از سوی سپاه پیگیری شده و خود سپاه توانسته است برای هر نفر۸۰هزار تومان را درنظر بگیرد اما بقیه این مبلغ باید از سوی استان تامین شود.فقیری با تقدیر از همکاری آموزش و پرورش، اظهار کرد: با کمک آن اداره کل این اعزام ها در حال انجام است اما با کمبود اعتبارات روبرو هستیم و در این راستا امسال از هر دانش آموز ۵۵هزار تومان برای اعزام دریافت می شود اما باز هم با مشکل روبرو هستیم درحالی که برخی از استان ها مانند اصفهان، کرمان، هرمزگان حتی یک ریال از دانش آموزان دریافت نمی کنند و خود سپاه و استانداری بودجه مورد نیاز را تامین می کنند.معاون هماهنگ کننده سپاه سلمان با درخواست همکاری از دستگاه ها، بیان کرد: سیستان و بلوچستان دورترین استان کشور نسبت به مناطق عملیاتی است و براین اساس باید هرکس در حد توان خود برای این مسئله کمک کند.وی خاطر نشان کرد: اعزام بانوان نیز از چند روز دیگر آغاز می شود و به تناسب تا پایان سال بانوان و برادران دانش آموز به این مناطق اعزام می شوند.غیر از کاروان راهیان نور دانش آموزی کاروان های دانشجویی و اقشار مختلف نیز وجود دارد اما باتوجه به اهمیت و نیاز باید بیشتر برای دانش آموزان تلاش شود.سرهنگ فقیری به تشریح برنامه های کاروان های راهیان نور پرداخت و گفت: شهدا جزو هیچ گروه و حزب و سیاستی نیستند و نباید آنها را در این مسائل دخیل کرد بلکه برای زنده نگهداشتن یاد و خاطره آنها همه باید تلاش کنند.عدم همکاری ها در اعزام اردوهای راهیان نور درحالی است که رهبر انقلاب همواره یکی از حامیان و مشوقان اصلی این حرکت بوده اند؛ به طوری که بارها بر اهمیت کاروان های راهیان نور تاکید کرده اند و ایشان در آستانه فرارسیدن سال ۹۳ در دیدار مسئولان و دست اندرکاران ستاد مرکزی راهیان نور راهیان نور کشور، ابتکار بازدید از مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس را یک ابتکار الهی و انقلابیِ بسیار شایسته در جهت شناساندن اجزاء برجسته‌ی حادثه‌ی بزرگ و تاریخی دفاع مقدس به مردم و نسل جوان کشور خواندند و تأکید کردند: «فراموشی» و «تحریف» دو آسیب و خطر بزرگی است که در کمین هر حادثه بزرگ تاریخی قرار دارد و نخبگان، فرزانگان و دست اندرکاران عرصه دفاع مقدس، با شناساندن دقیق این ذخیره و گنجینه‌ی فرهنگی، اجازه ندهند این حماسه دستخوش فراموشی و تحریف شود.در پایان گزیده ای از بیانات معظم له در خصوص اردوهای راهیان نور و زنده نگه داشتن دوران دفاع مقدس جهت بازخوانی بیان می شود.” امروز و فردای این کشور و عزت ملت ایران مرهون ایثار ازخودگذشتگی و جانفشانی این شهدا و انسان هایی است که در مقابل دشمن بعثی و حامیانش مقاومت کردند و توطئه آنها را ناکام گذاشتند.”(۵ فروردین ۱۳۸۵ / در جمع مردم دشت آزادگان، سوسنگرد، بستان و حمیدیه)” تنها راه سعادت دنیا و آخرت ملت ایران، ادامه همان راه با حفظ شجاعت، بصیرت، تدبیر، عزم راسخ و اراده مستحکم مبتنی بر باور و ایمان اسلامی است.”(۱۱فروردین ۱۳۸۹ / سخنان رهبر انقلاب در محل عملیات فتح المبین)حضرت آیت الله خامنه ای مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس را زیارتگاه خواندند و یکی دیگر از دلایل حضور خود در این مناطق را قدردانی از زائران و بازدید کنندگان این مناطق برشمردند و تأکید کردند: “این سنت بسیار ستودنی و حرکت با برکت که از چند سال پیش در قالب کاروانهای راهیان نور آغاز شده، باید همچنان ادامه یابد.”(۱۱فروردین ۱۳۸۹ / سخنان رهبر انقلاب در محل عملیات فتح المبین)ایشان خاطرنشان کردند: “ملت ایران هرگز نباید مقطع حساس، تاریخی و پرافتخار دوران دفاع مقدس را فراموش کند زیرا آن مقطع یک تجربه گران سنگ است.”(۱۱فروردین ۱۳۸۹ / سخنان رهبر انقلاب در محل عملیات فتح المبین)“نباید اجازه داد حماسه عظیم دفاع مقدس دستخوش فراموشی و تحریف شود.”(۲۶ اسفند ۱۳۹۲ / سخنان رهبر انقلاب در دیدار مسئولان ستاد مرکزی راهیان نور کشور)“«فراموشی» و «تحریف» دو آسیب و خطر بزرگی است که در کمین هر حادثه بزرگ تاریخی قرار دارد و نخبگان، فرزانگان و دست اندرکاران عرصه دفاع مقدس، با شناساندن دقیق این ذخیره و گنجینه‌ی فرهنگی، اجازه ندهند این حماسه دستخوش فراموشی و تحریف شود.”(۲۶ اسفند ۱۳۹۲ / سخنان رهبر انقلاب در دیدار مسئولان ستاد راهیان نور کشور)” نکته اصلی و کلیدی در اردوهای راهیان نور، ایجاد زمینه برای «زیارت با معرفت» است.”(۲۶ اسفند ۱۳۹۲ / سخنان رهبر انقلاب در دیدار مسئولان ستاد راهیان نور کشور)“باید همواره یاد دوران دفاع مقدس زنده نگه داشته شود. ”(۶فروردین ۱۳۹۳ / سخنرانی رهبر انقلاب در یادمان شهدای شرق کارون)” توشه این سفرِ معنوی، تجربه آموزی، بصیرت و انوار الهی باشد.”(۶فروردین ۱۳۹۳ / سخنرانی رهبر انقلاب در یادمان شهدای شرق کارون)انتهای پیام/ |  |
↧
راهیان نور فرصت خوبی برای رونق گردشگری دفاع مقدس است/ تبدیل بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) به موزه گردشگری جنگ
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، دکتر عبدالحسن مقتدایی، استاندار خوزستان، در جلسه شورای اداری استان که در بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) برگزار شد، گفت: به منظور زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا جلسه شورای اداری با حضور مدیران استان که اکثریت قریب به اتفاق آنان رزمندگان جنگ بودند برگزار شده است.وی با بیان اینکه کسانی که در خوزستان هستند نگاهشان به دفاع مقدس و ارزش ها خاص تر است، اضافه کرد: به گذشته خود افتخار می کنیم.مقتدایی، با اشاره به اینکه بخش معنوی دفاع مقدس برای همیشه به عنوان سندی در تاریخ خواهد ماند، افزود: متولی بخش معنوی و مادی هر جامعه حاکمان هستند که اگر با همت باشند، درجات تعالی را سپری خواهند کرد و در غیر این صورت سیر نزولی خواهند داشت.وی تصریح کرد: بر این اساس مدیران استان در زمینه دفاع مقدس باید نگاهی متفاوت داشته باشند چرا که خوزستان هم مهد جنگ و دفاع مقدس بوده و هم در حال حاضر میزبان راهیان نور و بازدید کنندگان جبهه های جنگ است.استاندار خوزستان، بر ضرورت نگهداشت آثار جنگ و دفاع مقدس تاکید کرد و ادامه داد: بازسازی صحنه های دفاع مقدس به صورت بدلی ارزشی ندارد بلکه این صحنه ها باید در محیط های واقعی نگهداری و در معرض دید بازدید کنندگان قرار گیرند.وی با بیان اینکه کارکرد موزه های دفاع مقدس نیز در این راستا مطرح می شود، عنوان کرد: بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) نیز از جمله آثار دفاع مقدس است که باید آن را به صورت کامل بازسازی و احیا کرد.مقتدایی، با اشاره به اینکه این بیمارستان جزو میراث مهم و با ارزش استان خوزستان است، ابراز کرد: ثبت ملی این بیمارستان در حال پیگیری است و همچنین مقدمات تبدیل آن به مرکز موزه گردشگری جنگ نیز در حال انجام است.وی با اشاره به ضرورت انجام گلریزان برای حفظ آثار شهدا و دفاع مقدس، اظهار کرد: هر سازمان باید در کنار اجرای طرح های عمرانی خود عهده دار بازسازی بخشی از بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) باشد.وی درخواست کرد: با ارسال نامه ای به شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه ای مبنی بر اینکه تمام فارغ التحصیلان رشته پزشکی طرح خود را در بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) بگذرانند، مصوب شود تا پزشکان با شرایط دوران دفاع مقدس بیشتر آشنا شوند.استاندار خوزستان، خاطر نشان کرد: همچنین برگزاری کنگره ها و همایش های پزشکی در بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) باید به طور منظم تر و گسترده تر انجام شود.آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری در جلسه شورای اداری خوزستان که در بیمارستان صحرایی امام حسین برگزار شد، اظهار کرد: راهیان نور فرصت خوبی برای گردشگری بوده و جامعه نیز برای این مسئله اهمیت بسیاری قائل بوده و همه به ویژه به آن علاقمند هستند.وی افزود: آمریکا و اسرائیل مشتاق صدمه زدن به ایران هستند ولی جرات این کار نداشته و نمی توانند. البته این ناتوانی آنها خواست خدا و عنایت امام زمان(عج) است.نماینده ولی فقیه در خوزستان تصریح کرد: ما وارث سرمایه های بزرگ معنوی از جمله دفاع مقدس هستیم که به آسانی به دست نیامده و همراه با تحریم و فشارهای بین المللی بسیار بوده است.آیت الله جزایری بیان کرد: چنانچه پیوند معنویت را با هنر معماری اسلامی و تجسمی اجرایی کنیم، یک مجموعه شکیل، زیبا و حتی نمونه ای برای گردشگری به دست می آید. بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) نیز یکی از نمادهای اجرایی شدن این پیوند است.وی عنوان کرد: گردشگران معنای این هنر را به خوبی می فهمند و خوشبختانه فضای بسیار خوب و زیبایی برای این بیمارستان طراحی شده است. در حقیقت به تلفیق هنر و معنویت در ساخت این بیمارستان بسیار توجه شده و انسان را به خود جلب می کند.امام جمعه اهواز اظهار کرد: پادگان های مختلف موجود در خوزستان همگی ارزش گردشگری دفاع مقدس را دارند.انتهای پیام/ |  |
↧
13 آبان فرصتی برای برجسته سازی یک صدایی ملت و مسئولین نظام در عرصه آمریکاستیزی است
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، ستاد کل نیروهای مسلح در بیانیه‌ای با گرامیداشت ۱۳ آبان‌ماه روز مبارزه با استکبار جهانی، مسدود ساختن راه‌ها و بسترهای نفوذ آمریکا و نظام سلطه را از ضرورت‌های حیاتی و تاریخی کشور دانست.در این بیانیه آمده است: ۱۳ آبان ماه در حافظه تاریخی ملت ایران یادآور رخدادهای مهم و آموزنده‌ای است که هر یک سرفصل نوینی در تاریخ استکبارستیزی آنان به شمار رفته و اندیشیدن به آن باعث بازتولید روح انقلابی و بیان فلسفه «مرگ بر آمریکا» در جامعه می‌شود.این بیانیه می‌افزاید: رمزگشایی از وقایع سه‌گانه ۱۳ آبان ماه یعنی تبعید حضرت امام خمینی(ره) به ترکیه در سال ۱۳۴۲، کشتار وحشیانه دانش‌آموزان انقلابی در سال ۱۳۵۷ به‌دست دژخیمان رژیم پهلوی و تسخیر لانه جاسوسی آمریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام(ره) در سال ۱۳۵۸ نشان می‌دهد که ملت ایران همواره با برافراشته نگهداشتن پرچم مقاومت و استکبارستیزی حاضر است تمامی هستی خود را در راه دفاع از اسلام عزیز و آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب اسلامی آگاهانه، فداکارانه و خالصانه به میدان نبرد با جبهه دشمن آورد.در ادامه این بیانیه با اشاره به تلاقی ۱۳ آبان ماه با ایام گرامیداشت قیام حسینی در ماه محرم؛ مقاومت و ذلت‌ناپذیری از درس‌های بزرگ عاشورا برای ملت ایران به‌ویژه در عرصه مبارزه با آمریکا به مثابه یزید زمانه قلمداد و تصریح شده است: آمریکا همچنان شیطان بزرگ و دشمن شماره یک انقلاب اسلامی و ملت ایران به شمار می‌رود و سیاهه خباثت‌ها و جنایت‌های کاخ سفید که پیمان‌شکنی و اعتمادناپذیری هیئت حاکمه آن را تأیید می‌کند، لزوم هوشمندی و هوشیاری برابر سیاست‌ها و نقشه‌های آنان به‌ویژه در دوره پس از مذاکرات هسته‌ای و برجام را مورد تأکید قرار می‌دهد.این بیانیه پرده‌برداری و بازنمایی چهره واقعی آمریکا و اهداف آن در ایران و منطقه را از اقدامات ضروری و فراموش‌ناشدنی تاریخی قلمداد کرده و افزوده است: آمریکا و جبهه متحد دشمنان انقلاب اسلامی که در صدد پیشبرد سناریوی نفوذ و ایجاد انحراف و غفلت در حرکت رو به جلوی نظام و ملت ایران هستند باید بدانند با هوشمندی ایرانیان راهبرد «تغییر محاسبات درونی ایران» تقویت مواضع و موقعیت شبکه حامیان غرب در داخل و تغییر ذائقه فرهنگی مردم به‌ویژه نسل جوان فرجامی جز شکست در پی نخواهد داشت.این بیانیه ۱۳ آبان ماه را فرصتی برای برجسته‌سازی وحدت و یک‌صدایی ملت و مسئولین نظام در عرصه آمریکاستیزی و حفظ نمودِ آن یعنی شعار مرگ بر آمریکا، تداوم حرکت آرمانی انقلاب اسلامی و تکیه بر توانمندی‌های ملی و بومی در روند پیشرفت و توسعه کشور معرفی و تأکید کرده است: فصل‌الخطاب دانستن منویات و مواضع رهبر معظم انقلاب اسلامی در تمامی زمینه‌ها و عرصه‌های راهبردی کشور ازجمله در روند اجرای برجام و تحقق اقتصاد مقاومتی اقتضا می‌کند ضمن پاسخگوییِ به موقع و مقتدرانه به اظهارت مداخله‌جویانه و فریب‌کارانه مقامات آمریکایی و مصونیت‌سازی جامعه و افکار عمومی نسبت به خط نفوذ، تمامی ظرفیت‌ها و فرصت‌های بالقوه و بالفعل ملی به گونه‌ای هوشمندانه در چارچوب «نقشه راه» ترسیم شده به کار گرفته شود تا دشمن همچنان ناامید و مغلوب اراده ایرانی باشد.این بیانیه در پایان با دعوت از اقشار و آحاد ملت عاشورایی و انقلابی ایران به‌ویژه نسل جوان و دانشجویان و دانش‌آموزان مؤمن و دشمن‌ستیز برای حضور پر شور، گسترده و انقلابی در تظاهرات سراسری ۱۳ آبان ماه و طنین‌انداز کردن شعارهای «هیهات منا الذله» و «مرگ بر آمریکا» و نمایش تمام‌عیار سازش‌ناپذیری خود برابر جبهه دشمن تأکید کرده است: ملت ایران همچنان پیوند خود با ٰعاشورا و کربلای حسینی را پشتوانه استمرار حرکت انقلابی و گفتمان‌ساز خود در عصر جاهلیت مدرن قرار داده و با تأسی به مولا و رهبر انقلابی و دوراندیش خود امام خامنه‌ای عزیز(مدظله‌العالی) در برابر نظام سلطه و استکبار ایستاده و با آگاهی از تغییر احتمالی تهدیدات، سناریوهای متنوعی را برای رویارویی با آنان در دست اقدام خواهد داشت؛ که در صورت ضرورت و اقتضا نسبت به عملیاتی کردن آن مبادرت می‌ورزد.انتهای پیام/ |  |
↧
↧
دلنوشته های راهیان نور دانش آموزی تقدیر می شوند
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، سرهنگ علی یوسفی‌راد اظهار کرد: اردوهای راهیان نور فرصتی مناسب برای شناساندن اسوه‌های ایثار و مقاومت به نسل جدید و به ویژه دانش‌آموزان است.وی افزود: دانش آموزان بسیاری در قالب راهیان نور به منظور توسعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و انتقال مفاهیم آن به نسل جدید عازم مناطق عملیاتی غرب و به‌ویژه استان کرمانشاه می‌شوند که در این راستا برای اثر بخشی بیشتر به این اردوها این سازمان اقدام به جمع‌آوری دلنوشته‌ها و خاطرات دانش‌آموزان می‌کند.مسئول سازمان اردویی، راهیان نور و گردشگری سپاه حضرت نبی اکرم(ص) استان کرمانشاه از اهدای کمک هزینه ۱۰ سفر مشهد مقدس به نفرات برتر خبر داد و گفت: در پایان اردوهای دانش‌آموزی آثار نوشتاری دانش‌آموزان بررسی می‌شود که ۱۰ اثر برترمورد تجلیل قرار می‌گیرد. این دلنوشته‌ها و خاطرات گردآوری و بصورت کتاب منتشر خواهد شد.انتهای پیام/ |  |
↧
اعزام 100 هزار دانش آموز به زیارت عتبات عالیات/ احداث اردوگاه راهیان نور دانش آموزی در مهران
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، داود روستایی شامگاه شنبه در نشست شورای آموزش و پرورش ایلام اظهار کرد: پارسال دو هزار دانش آموز دختر همراه مادران خود از سوی این سازمان به عتبات عالیات در کشور عراق مشرف شدند.وی از احداث اردوگاه دانش آموزی در شهرستان مرزی مهران برای استفاده زائران امام حسین(ع) و همچنین دانش آموزان و فرهنگیان سراسر کشور خبر داد.روستایی یادآور شد: در صورت موافقت و تامین زمین از سوی استانداری ایلام این اردوگاه بنام سازمان دانش آموزی آموزش و پرورش استان ایلام در شهرستان مرزی مهران احداث می شود و عملیات اجرایی آن بعد از ایام اربعین آغاز خواهد شد.رئیس سازمان دانش آموزی با بیان اینکه برای احداث این مجموعه از اعتبارهای ملی و همچنین کمک های سایر دستگاه های اجرایی کشور استفاده می کنیم، تاکید کرد: علاوه بر اسکان زئران، این اردوگاه برای اسکان کاروان های راهیان نور دانش آموزی و فرهنگیان نیز مورد استفاده قرار می گیرد.روستایی از تبدیل ساختمان مخروبه آموزش و پرورش مهران به خوابگاه برای استفاده دانش آموزان و فرهنگیان و زائران عتبات عالیات خبر داد و افزود: در جوار این خوابگاه، موکب عشاق الحسین(ع) نیز احداث و با کمک های مردمی از زائران امام حسین(ع) پذیرایی می کند.وی با بیان اینکه یک میلیارد و ۵۰۰ میلیون ریال برای ساخت این خوابگاه هزینه شده است، گفت: در سال های اخیر یک هزار و ۴۴۰ نفر از سراسر کشور در این خوابگاه اسکان یافته و خدمات دهی مطلوب به آنها انجام گرفته است.انتهای پیام/ |  |
↧
نیروی دریایی ارتش قدرتی نوظهور در عرصه امنیت افزایی برای گلوگاه های راهبردی است
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، به نقل از معاونت فرهنگی و تبلیغات دفاعی ستاد کل نیروهای مسلح در بخشی از این بیانیه آمده است: نبرد سلحشورانه مروارید در هفتم آذرماه ۱۳۵۹ یکی از رخدادها و وقایعی است که در تاریخ نیروهای مسلح جمهوری اسلامی می‌درخشد و بیش از هر مقوله‌ای شایستگی‌های رزمندگان نیروی دریایی ارتش برای دفاع از استقلال و تمامیت ارضی و بحری کشور را آشکار و یادآوری آن عزم و اراده این نیروی راهبردی در اجرای مأموریت‌های خطیر محوله را مورد تأکید قرار می‌دهد.این بیانیه می‌افزاید: نیروی دریایی ارتش پس از دفاع مقدس، با سرعت کم‌نظیری فرایند روزآمد دست‌یابی به قابلیت‌ها و آمادگی‌های همه جانبه برای مواجهه موفق با مقتضیات و الزامات فراروی را سپری و در تعامل همه جانبه، مؤثر و مستمر با نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پیدایش قدرت نوظهور در عرصه امنیت افزایی برای آب‌های سرزمین و بلکه آب‌های فراسرزمینی را به واقعیت امروز منطقه تبدیل کرده است.در ادامه این بیانیه حضور در گلوگاه‌های راهبردی و آب‌های دور دست را بیانگر توسعه قابلیت‌های نیروی دریایی ارتش و مصداق نقش آفرینی‌‌های ایران اسلامی در فراسوی جغرافیای کشور قلمداد و تصریح کرده است: مقابله هوشمندانه و مؤثر با تحرکات ناامن‌ساز برای ترددهای دریایی و مقابله با دزدان دریایی در خلیج عدن طی سالهای اخیر در زمره نقش‌پذیری‌های سترگ نیروی دریایی ارتش به نمایندگی از نظام و ملت ایران برای برافراشته نگهداشتن پرچم صلح و امنیت جهانی و مبارزه با عوامل و زمینه‌های مخل امنیت بشریت در اقصی نقاط عالم بشمار می‌رود.این بیانیه وحدت، هم‌افزایی و پذیرش مأموریت‌های مشترک و راهبردی توسط نیروی دریایی ارتش و سپاه را مظهر اقتدار نیروی دریایی جمهوری اسلامی توصیف و تأکید کرده است: آمادگی‌های دفاعی نیروهای مسلح که متناسب با مقتضیات و ویژگی‌های تهدیدات آینده به ویژه برای مقابله با تهدیدات دریا محور تحت منویات و فرامین مقام معظم رهبری و فرماندهی کل قوا امام خامنه‌ای عزیز(مدظله‌العالی) آنچنان اطمینان بخش و اعتماد آفرین است که هرگونه خطای جبهه دشمن برای تعرض و تعدی به میهن اسلامی در عرصه دریا را با واکنش سخت و سهمگین مواجه و متجاوزین و خطاکاران را از کرده خود پشیمان خواهد ساخت.این بیانیه در پایان، با تجلیل از شهیدان حماسه‌ساز ناوچه موشک‌انداز پیکان در نبرد قهرمانانه مروارید در مصاف با نیروی دریایی دشمن در هفتم آذرماه ۱۳۵۹ و قدردانی از همت،مدیریت و تلاش جهادی فرماندهان، آحاد مدیران و متخصصین و کارکنان معتقد و ولایت‌مدار نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران آورده است: تردیدی نیست روند قدرت‌افزایی و ارتقای ظرفیت‌های دفاعی و بازدارنده کشور با هوشمندی و درک درست و دقیق آحاد نیروهای مسلح به ویژه نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایارن پرشتاب‌تر از گذشته تداوم یافته و تأثیرگذاری‌های مثبت و الهام بخش خود را در عرصه امنیت پایدار منطقه‌ای و بلکه جهانی متبلور و قدرت‌های سلطه‌گر و انحصار طلب را بیمناک و وادار به پذیرش واقعیت‌های انکارناپذیر در ساختار دفاعی و نظامی کشورهای مستقل و خارج از اراده آنان خواهد ساخت.انتهای پیام/ |  |
↧
2 روز تا اربعین ...
 |
↧
↧
از پایان مهلت ارسال آثار تا راه اندازی ایستگاه جشنواره در شلمچه
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور به نقل از روابط عمومی سیزدهمین جشنواره ملی سرزمین نور، علی شاه علی مسئول دبیرخانه دائمی جشنواره از برنامه ریزی برای ایجاد ایستگاه های جشنواره در یادمان های جنوب ، غرب و شمالغرب کشور خبر داد و افزود: اولین ایستگاه جشنواره در یادمان شلمچه به منظور برقراری ارتباط مستقیم با شرکت کنندگان و علاقه مندان ، توزیع فرم های فراخوان ، پوستر و جمع آوری آثار تولیدی زائرین سرزمین های نور در بخش های مختلف هنری راه اندازی شد و بر اساس برنامه ریزی صورت گرفته بزودی در سایر یادمان های جنوب و غرب و شمالغرب کشور توسعه خواهد یافت.وی افزود: امکان دریافت ایده ها و نقطه نظرات صاحب نظران و فعالان عرصه فرهنگی و هنری در این ایستگاه ها میسر شده و علاقه مندان می توانند همه روزه از ساعت ۹ صبح تا ۱۶ عصر با مراجعه به این غرفه از کیفیت برگزاری جشنواره ملی سرزمین نور مطلع شوند.گفتنی است جشنواره ملی سرزمین نور با موضوع دفاع مقدس و راهیان نور در ۲ بخش حرفه ای با عنوان (ققنوس) و مردمی با عنوان (کاروان ) در ۱۲ رشته هنری و در سه رده سنی برگزار می گردد.کسب اطلاعات بیشتر از طریق تارنمای www.sarzaminenoor.ir و تلفن گویای ۰۲۱۳۵۹۴۹۸۳۰ امکان پذیر خواهد بود.آثار رسیده بعد از ۵ آذر در دوره چهاردهم شرکت داده خواهد شددبیرسیزدهمین جشنواره ملی سرزمین نور با صدور بیانیه ای ضمن اعلام پایان مهلت ارسال آثار دوره سیزدهم جشنواره، از شرکت کنندگان در این رویداد بزرگ فرهنگی هنری تقدیر و تشکر نمود.سید محمدیاشار نادری دبیر این جشنواره با قدردانی از تلاش دست اندرکاران و همچنین ارج نهادن به هنرمندان و آثار هنری این جشنواره افزود: با توجه به استقبال بی نظیر هنرمندان در بخش حرفه ای جشنواره (ققنوس) و آحاد مختلف مردم در بخش مردمی (کاروان) پایان مهلت ارسال آثار در دوره سیزدهم جشنواره ملی سرزمین نور در ساعت ۲۴ مورخ ۵ آذر ۱۳۹۴ اعلام می گردد و آثار واصله از این تاریخ به بعد در دوره چهاردهم شرکت داده خواهد شد.نادری با اعلام اینکه آثار رسیده در مرحله بازبینی و ممیزی اولیه قرار گرفته گفت : بزودی کلیه آثار دوره سیزدهم مورد داوری نهایی قرار گرفته و آثار منتخب و زمان برگزاری آیین اختتامیه و مراسم تجلیل از برگزیدگان بزودی از طریق پایگاه اطلاع رسانی جشنواره به نشانی www.sarzaminenoor.ir و رسانه های گروهی اعلام خواهد شد.استفاده از همه ظرفیت های ارتباطی برای معرفی راهیان نورغلامرضا امانی مدیر ارتباطات و فضای مجازی سیزدهمین جشنواره ملی سرزمین نور در گزارشی از راه اندازی کانال ارتباطی در بستر شبکه های اجتماعی تلفن همراه خبر داد و افزود: اهمیت فضای مجازی و ضرورت برقراری ارتباط تعاملی و دوسویه با مخاطبین، هنرمندان و علاقه مندان به جشنواره ، ما را برآن داشت تا از همه ظرفیت های ممکن برای ارائه خدمات استفاده کنیم.طی یکسال گذشته شاهد تغییرات چشمگیری در این حوزه بودیم و همین امر باعث رشد قابل توجهی در کمیت آثار شده است.پاسخگویی شبانه روزی با امکان دسترسی به بانک اطلاعات هنرمندان برای پیگیری آخرین وضعیت آثار ارسالی و همچنین اطلاع رسانی دقیق از بخش های مختلف جشنواره با راه اندازی سامانه جامع تلفن گویا به شماره ۰۲۱۳۵۹۴۹۸۳۰ از جمله اقداماتی است که در بخش ارتباطات و فضای مجازی جشنواره پیش بینی شده است.امکان ارسال آثار به صورت کاملا الکترونیکی از طریق تارنمای جشنواره به نشانی www.sarzaminenoor.ir و تولید نرم افزار ویژه سیستم عامل اندروید برای گوشی تلفن های همراه باامکان دانلودرایگان از طریق کافه بازار و راه اندازی کانال اطلاع رسانی در اپلیکیشن تلگرام و ایجاد گروه های تخصصی دراین شبکه برای تبادل نظر و نقد و بررسی آثار از فعالیت های این مجموعه به شمار می آید.کانال های ارتباطی سیزدهمین جشنواره ملی سرزمین نور:تارنما: www.sarzaminenoor.irتلفن گویا: ۰۲۱۳۵۹۴۹۸۳۰کانال آپارات : http://www.aparat.com/sarzaminenoorکانال کلوب: http://www.cloob.com/sarzaminenoor.irکانال لنزور: http://www.lenzor.com/farsian۸۸کانال تلگرام: http://telegram.me/sarzaminenoorکافه بازار: https://cafebazaar.ir/app/sarzaminenoor.app/?l=faصفحه رسمی اینستاگرام: instagram.com/sarzaminenoorرایانامه: info@sarzaminenoor.irانتهای پیام/ |  |
↧
عبور از مرز شلمچه در 7 دقیقه/ بسیج امکانات منطقه آزاد اروند برای خدمت رسانی به زائرین اربعین
| به گزارش سرویس فرهنگی راهیان نور، شلمچه از مناطق مرزی ایران، این روزها میزبان سیل مشتاقین اباعبدالله الحسین(ع) است.کربلای ایران در حالی میزبان زائرین اربعین حسینی است که از نظر امکانات و اقامت زوار نسبت به سال گذشته ارتقای قابل توجهی داشته که در این بین منطقه آزاد اروند نقش بسزایی را ایفا کرده است.محمد نظارات، مجری پروژه ساماندهی منطقه آزاد اروند در شلمچه با اشاره به اینکه حداکثر زمان لازم برای عبور از مرز ۷ دقیقه می باشد، گفت: هدف عمده ما هموار کردن راه و فراهم آوردن امکاناتی بود که زائران بتوانند هرچه سریعتر از مرز عبور کنند و مشکلات به حداقل برسد.وی از راه‌اندازی کریدورهایی در طول مسیر خبر داد که با هدف بررسی گذرنامه و ویزا راه اندازی شده‌اند و توضیح داد: به صورت کلی ۲۰ کریدور در عراق و ۲۸ کریدور در ایران راه اندازی شده که هم اکنون در مرز شلمچه ۳ کریدور در نظر گرفته شده است تا با بررسی روادید و گذرنامه ها زوار، در کوتاه ترین زمان نسبت به عبور از مرز فعال می باشند.نماینده منطقه آزاد اروند ضمن تاکید بر تدارک امکانات افزود: احداث و سامان دهی موکب ها، راه اندازی عابربانک های سیار در منطقه، صرافی، آبرسانی تا عراق، روشنایی مسیر و ... از جمله تدابیر منطقه آزاد اروند بوده است.محمد نظارات در انتها از حساسیت های موجود خبر داد و تصریح کرد: در طول کریدورها، بین ۵ تا ۷ دقیقه بیشتر معطلی وجود ندارد و توصیه می کنیم با توجه به پیش بینی وسایل عمومی از منطقه تا کربلا، با خودرو شخصی تردد صورت نگیرد و از زوار درخواست می شود در طول مسیر از همراهی با افراد ناشناس خودداری نمایند.انتهای پیام/ |  |
↧
توصیه های نیروی انتظامی به زائرین اربعین حسینی
| به گزارش سرویس اخبار راهیان نور، استقبال زوار اربعین حسینی و حضور گسترده مردم در مرزها، توصیه هایی را از سوی نیروی انتظامی به همراه داشت.معاونت اجتماعی ناجا استان خوزستان در این خصوص متدکر شد:۱- زائرین صرفا با همراه داشتن گذرنامه معتبر، از طریق مرزهای عمومی نسبت به خروج از کشور و ورود به عراق اقدام کنند.۲- حتما هنگام ورود به مرز عراق، نسبت به درج مهر ورود به کشور عراق، در گذرنامه خود مطمئن شوید.۳- روی تمام ساک ها، چمدان ها ، دوربین ها و ... مشخصات خود را نصب کنید.۴- همراه داشتن شناسنامه، کارت ملی، اسناد و ... لزومی ندارد و احتمال مفقود شدن آنها در طول سفر زیاد است، پس از آوردن آن خودداری کنید.۵- در مسیر بازگشت از عجله خودداری کنید و با برنامه ریزی مناسب نسبت به برگشت اقدام کنید.۶- در صورت مفقود شدن گذرنامه و روادید یا مدارک به یکی از کنسولگری های جمهوری اسلامی ایران در شهر های نجف، کربلا، بصره و بغداد مراجعه کنید.انتهای پیام/ |  |
↧